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第18章(第1页)

大名乐见其成的情况下,宇智波攫取战果的速度很快,压根没受到阻挠。

对新统治的两座城池及城池附近的广大领地——贵族们的居住点是城池。

但城池外头的农村、山林、平原等,同样涵盖于贵族的领地之中——

废除了一些不合理的严苛法度后,宇智波做出的最大改变,就是为因陀罗修建神社。

河越城中已经开始施行了,偏远的农村、山村等地也在推广开来。

而且,除了河内、越中,未来所有被宇智波收入囊中的领地,都要修建神社,供奉因陀罗——他根据自己觉醒的神格能力,定下神号为“黄泉与命运之神”。

宇智波所统领地中,民众们从前信奉的神灵一应废止,即便是因陀罗的亲爹六道仙人的信仰,也是同样待遇!

作者有话说:

关于废止旧神信仰这件事:

六道仙人:??

大概,这就是父慈子孝吧。

第十章信仰

在忍者世界这片广阔的土地上,一直以来的神话都是混沌不明的,若说最为人所熟知的,当属六道仙人。

各地信奉的神灵,有当地的地方神,也有信仰比较广泛的神灵。

总体而论,在民众中拥有广泛信仰的,当属六道仙人。

无论是忍者还是普通民众,对六道仙人都有一种特殊的敬畏。

宇智波设立的神社中,因陀罗的神像外貌具有写轮眼、容貌俊美等典型特征。

为了更好地吸收信仰,神像都是尽可能地贴近神灵,突出神灵的特征。

外人一看就知道,宇智波的神社中推崇的神灵,是他们家族的重要先辈,或者干脆就是他们的祖神。

宇智波从前迁居到南贺平原的时期,在那里也建立了南贺神社,供奉着家族号称由六道仙人时期流传下来的石碑。

因陀罗出现后,早就对石碑做出过分析,一部分内容确实有道理,但是剩下的一部分,被人篡改过。

捉住黑绝后,他从黑绝的脑子里挖出不少消息,宇智波的家族石碑是怎么一回事,也已经一清二楚。

当然,宇智波神社中供奉的东西到底是什么内容,现在不是讨论的重点,重要的是,许多家族聚族而居的时候,都会修建神社。

家族的神社一般存放着家族重要的物品,或者供奉着家族的祖神。

这种家族性的信仰,对于外人的信仰要求是不高的。

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