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第1139章孤军五（第2页）

………………

“这里便是我的家乡，香雄，我们世代居住于山下，王宫建在圣湖之畔……”

囊聂在召集大军，鼓动士气的间歇，还在为两位唐使诉说吐蕃各部的来历和地理位置，各自的风俗等等。

现在他就席地而坐，尽职尽责的画着简陋的地图，希望能对两位唐使南下的旅程有所帮助。

要不怎么说呢，内奸造成的危害远高于外敌，而当他是统领大军驻守边塞的将军的时候，那就更为危险。

后来姓吴的那位带路党，更是其中的佼佼者，几乎可以说他和姓李的那位合伙葬送了一个王朝。

囊聂还在仔细的描述着自己的家乡，“香雄是最古老的部民，当我们生活在圣湖之畔的时候，六牦牛部还没有迁移到山南。

我们的祖先在那里不知生活了多少年，开始时放牧，后来佛祖派下僧众，教会了我们耕种，同时也教会了我们的祖先说话和写字。

朗日轮赞成为吐蕃国主之时，想要命人改动这些，激起了香雄诸部的反抗，这也许就是今天那么多人想要复国的原因之一吧？

我们香雄人崇敬佛法，建造了很多佛寺，六牦牛部一直说他们是岩女和猿猴的后代，信奉许多神灵。

我们香雄人并不拒绝这些，因为神明总是那么令人敬畏，佛祖也不介意祂的座下多一些侍者……”

程大胡子和侯君集对视，觉着他说的好有道理。

其实大致上的意思就是反抗不成，便躺下来开始享受了，雅隆部的人也很给面子，并没有把佛祖拉下来，而是大家同流合污了。

看似混乱，其实有很大的包容性，这保证了吐蕃各部并没有因为宗教的关系流下太多的鲜血。

不像西边的那些家伙，你不信我的，那我就要宰了你，类似的逻辑一直延续到了后来科技昌明的时代也没多少改变。

吐蕃人就很踏实，多数人都抱着多几位神灵保佑并不是坏事的态度，过了这些年，竟然让大家有了融合的趋势，你说奇妙不奇妙？

囊聂又说到了苏毗人，一个由女人当家作主的部族，香雄人一直很看不上他们。

大概上吐蕃人的鄙视链就是这个模样，香雄人看不上苏毗人，然后两家又共同鄙视雅隆人。

只是……让人绝望的是，他们眼中的雅隆野人却完成了一次华丽的逆袭，把两个从来瞧不起他们的城邦按在地上一顿摩擦。

于是香雄人和苏毗人就都老实了……

野蛮征服文明的事情可不止会在中原上演，吐蕃人同样经历了这戏剧性的一幕……

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