啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第20章 浅析山海经异兽形象国内影视传播现状（第1页）

一、引言

1.1《山海经》异兽形象概述

《山海经》是中国古代一部记载了大量神话传说、地理知识、民族风俗、异兽形象的奇书。其中，异兽形象作为《山海经》的重要组成部分，既有独特的神话色彩，又蕴含着丰富的文化内涵。这些异兽形象，既有现实基础，又有想象加工，是中国古代人民对自然界的观察与想象的一种独特体现。

《山海经》中的异兽形象丰富多样，有形态各异的动物，有人兽杂交的生物，有具有神奇能力的神兽，等等。这些异兽形象，既有其独特的神话色彩，又蕴含着丰富的文化内涵。例如，麒麟被视为吉祥之兽，象征着繁荣昌盛；凤凰则是皇权的象征，代表着至高无上的权威；而梼杌则被视为凶兽，象征着恐怖与毁灭。

1.2研究背景及意义

随着现代影视技术的发展，越来越多的中国古代神话传说被改编成影视作品，其中，《山海经》异兽形象作为一种独特的文化资源，受到了影视创作者的广泛关注。从《风云雄霸天下》中的麒麟，到《画皮》中的梼杌，再到《封神英雄榜》中的凤凰，这些异兽形象在影视作品中的再现，不仅丰富了影视作品的视觉表现，也为观众提供了对中国传统文化的新认识。

然而，当前《山海经》异兽形象在影视传播过程中，还存在一些问题与挑战。一方面，由于对《山海经》异兽形象的理解不够深入，导致传播过程中出现了一些误解与偏差；另一方面，由于影视技术的限制，以及对传统文化的误解，使得异兽形象的表现手法过于单一，缺乏创新与突破。

因此，本研究旨在通过对《山海经》异兽形象在影视作品中的再现，以及其传播过程的符号学分析，探讨《山海经》异兽形象在国内影视传播现状，以期为今后相关影视作品的创作与传播提供一些理论参考和实践指导。

1.3研究方法与论文结构

本研究采用文献综述、案例分析、符号学理论分析等方法，对《山海经》异兽形象在国内影视传播现状进行深入研究。

首先，通过对相关文献的综述，了解国内外关于《山海经》异兽形象的研究现状，以及符号学在影视传播领域的应用情况。

其次，通过对具体影视作品的案例分析，观察和总结《山海经》异兽形象在影视作品中的再现特点，以及其传播过程中的符号学现象。

最后，结合符号学基本理论，对《山海经》异兽形象传播的符号学过程进行深入分析，探讨其传播过程中的编码与解码机制。

本论文共分为七个部分，分别为：引言、文献综述、《山海经》异兽形象在影视作品中的再现、传播的符号学分析、传播的问题与挑战、策略建议以及结论。

在撰写关于《山海经》异兽形象在国内外影视传播现状的论文时，文献综述是一个不可或缺的部分。它不仅可以帮助我们了解前人在该领域的研究成果和不足，还可以为我们的研究提供理论支持和依据。

2.1国内外关于《山海经》异兽形象的研究现状

首先，我们可以从国内的研究入手。自古以来，《山海经》就引起了学者们的极大兴趣，其独特的异兽形象更是被无数研究者所关注。从古至今，无数的文人墨客、学者专家都试图解析《山海经》中的异兽形象，探究其背后的寓意和象征。然而，由于《山海经》的古文表述和特殊的文献性质，使得对异兽形象的研究始终存在一定的局限性。直到近现代，随着学科体系的完善和学术思想的解放，对《山海经》异兽形象的研究才开始走向深入。

在国内的研究中，有两个方向值得关注。一是从文学角度出发，研究《山海经》异兽形象的文学价值和文化内涵。这类研究往往关注异兽形象的描述技巧、文学特色以及其在古代文学中的地位和影响。二是从历史文化角度出发，研究《山海经》异兽形象的来源、演变和背后的历史文化意义。这类研究往往结合考古学、民俗学、人类学等多学科知识，试图揭示《山海经》异兽形象的深厚文化底蕴。

然后，我们可以看看国外对《山海经》异兽形象的研究现状。相较于国内的研究，国外的研究起步较晚，但视角独特，成果丰富。国外研究者往往从比较文学、比较文化、符号学等角度出发，对《山海经》异兽形象进行深入剖析。他们关注《山海经》异兽形象在国际文化交流中的地位和影响，探讨其在全球文化视野下的价值和意义。同时，国外研究者还注重对《山海经》异兽形象进行符号学分析，挖掘其背后的符号系统和传播机制。

2.2符号学在影视传播领域的应用

符号学是一门研究符号及其意义的学科，它在影视传播领域有着广泛的应用。在研究《山海经》异兽形象在影视作品中的传播时，符号学提供了一种全新的视角和理论工具。

首先，符号学可以帮助我们理解和解析影视作品中异兽形象的象征意义和寓意。影视作品中的异兽形象往往不仅仅是一种视觉符号，更是承载着特定文化意义和情感色彩的符号。通过符号学的分析，我们可以揭示异兽形象背后的深层含义，理解其在作品中的象征作用。

其次，符号学可以帮助我们探讨异兽形象在影视传播过程中的编码与解码。在影视创作和观众接受的过程中，异兽形象是如何被创作者编码，又是如何被观众解码的？这是一个值得探讨的问题。符号学提供了一套系统的理论框架，可以帮助我们分析和理解这一过程。

最后，符号学还可以帮助我们分析《山海经》异兽形象在影视传播中的接受度和评价。通过符号学的视角，我们可以关注观众对异兽形象的接受程度，分析其传播效果，从而为影视作品的创作和传播提供有益的参考。

综上所述，符号学在《山海经》异兽形象影视传播研究中具有重要的应用价值。通过符号学的分析，我们可以更深入地理解异兽形象的意义和价值，为影视作品的创作和传播提供理论支持和指导。

三、《山海经》异兽形象在影视作品中的再现

3.1影视作品中的异兽形象特点

《山海经》作为中国传统文化的重要组成部分，其独特的异兽形象一直在国内影视作品中占据着重要的地位。从早期的《封神演义》到近年的《捉妖记》，异兽形象在影视作品中的再现一直是观众和学者关注的热点。在这些影视作品中，异兽形象具有以下几个特点：

首先，异兽形象在影视作品中的再现往往具有浓郁的中国特色。无论是服装、造型还是场景设置，都充满了中国传统神话和民间传说的元素，使得观众在欣赏作品的同时，也能感受到中国传统文化的魅力。

其次，异兽形象在影视作品中的再现具有强烈的象征意义。在《山海经》中，异兽往往被赋予了特定的寓意，如吉祥、勇猛、邪恶等。在影视作品中，这些异兽形象往往被用来象征现实社会中的人物或现象，使得观众在欣赏作品的同时，也能对现实生活产生思考。

第三，异兽形象在影视作品中的再现具有不断创新和演变的特点。随着科技的发展和观众审美需求的提高，影视作品中的异兽形象越来越注重细节的刻画和特效的运用，使得异兽形象更加生动、逼真，为观众带来了更好的视觉体验。

3.2异兽形象的象征意义与寓意

在《山海经》中，异兽形象往往被赋予了丰富的象征意义和寓意。如狐狸精象征着诡计多端、狡；梼杌象征着邪恶势力而青龙、白虎朱雀、玄武则正义、勇敢、智慧等在影视作品中，这些异形象往往被用来象征现实中的人物或现象，对比和衬托，使得作品更加鲜明，观众在欣赏的同时，也能对现实生活思考。

以近期热门的作品《捉妖记》为例，片中的妖怪各有特点，如胡巴纯真、善良，梼象征着邪恶势力。通过这些兽形象的对比和冲突，传达了人性善恶、善报应的主题，让观众娱乐的同时，也能对人性思考。

3.3兽形象的创新与演变

随着的发展和观众审美需求的提高影视作品中的异兽形象不断创新和演变。在服装造型、特效等方面的改进，异兽形象更加生动、真，为观众带来了更好的体验。

首先，在服装造型方面，影视作品异兽形象越来越注重细节刻画，力求还原《山海》中的描绘。如《妖记》中的胡巴其服装和造型设计既妖怪的特点，又具有浓郁的中国传统文化元素，使得更加立体、生动。

其次在特效方面，现代科技影视作品中的异兽形象更多的可能性。如《封演义》中的九尾，通过特效技术塑造出了真的毛发、皮肤质感使得角色更具视觉冲击力

此外，异兽形象在作品中的创新和演变还故事情节和角色设定。影视作品往往根据现实变化和观众的需求，对山海经》中的异兽进行改编，使其更加符合观众的审美和价值观。，《山海经》异兽在影视作品中的再现既传统文化元素，又不断创新和，为观众带来了丰富的视觉思考体验。在未来，科技的发展和观众审美需求的，异兽形象在影视中的再现将会更加精彩。

四、《山海经》异兽形象传播的符号学分析

系统开启，熔炼宝物就能变强  原神：异世的少女与远方之风  民俗：我有一间宠物店  混球星九脉  两颗卤蛋，有了系统咱就图这个？  进击的猪妖，一头猪的流浪道途  玥玥我啊！只想赚钱呐！  快穿系统之年代攻略  下山掌门当赘婿  东北王的嫡女进京啦  红尘劫上书  重生诸葛家，我觉醒神级异能！  废物十年，真以为谁都能踩一脚？  玩止水  学霸：我的题目有血条  穿越到西沿王朝的女主  村姑归来，她又美又飒  重生八零之辣妻有空间  快乐的小土豆  我的白富美女友