啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百二十六章 毕业论文（第1页）

刘泰找好指导老师，便马上在老师的指点下，开始闭关写起论文。

刘泰打开软件，文件夹的名字是《神州第九艺术的创作传播基础理论——以维和精英为例》。

而装备更是用全副武装来形容也并不为过，快乐水大瓶装，旁边放了冰块，手机直接关机丢床上，键盘是敲打起来最响亮的机械键盘，然后二话不说开干。

“按老师的说法先写格式，先放论点，然后围绕着论点进行论述，最重要得是引入公司内部有关《维和精英》数据，老子就不相信知网查重还能到15以上！”刘泰果断开写。

如果没有《维和精英》精英为例这一个小标题的话，那只看前面神州第九艺术的创作传播理论基础，对刘泰来说，到底是个太大的题材，根本就无法驾驭。

就算是写出来什么东西，也都是泛泛而谈，属于灌水论文的典型例子。

但有了维和精英这个游戏带来的详细数据，刘泰泛泛而谈的皮毛却真有了血肉，用于应付本科生的文论，绝对是绰绰有余。

说到底，还是因为刘泰不是专门写论文的，基础功底实在太差，若把这些东西交给专业导师去写，说不定能够写出数篇评职称的文论来。

首先分析一下游戏作为第九艺术的由来，以及现在整个世界游戏行业，以及神州游戏行业的现状，引出当前社会情况下，游戏创作的立项与方向：

“物质决定意识，经济基础决定游戏圈的发展模式。

神州游戏玩家因自身经济水平不高，可支配收入有限，这决定神州游戏行业将会长期处于免费抽卡模式或免费皮肤模式为主的环境中。

所有想制作内容的游戏，首先需要让自己在神州环境中活下来，然后再进一步追求内容。

否则必然心比天高，命比纸薄，注定被神州市场说淘汰。

《维和精英》便是在这种思想下的本土化游戏产物。”

……

而随着这一部分写完，便需要写游戏创作本身的时代性，新朝性，以及本土化处理。

“欧美文化是如今的主流文化，神州文化虽然有着深厚底蕴，但因经济政治国家实力等综合因素成为如今世界的亚文化。

主流文化与亚文化之间不应该进行对立，而应该想办法使得自身的亚文化，融入到主流文化中，依据需要进行相互转化。

以《维和精英》为例，故事男女主都是漂亮国人，并且整体设计也都以欧美文化为主。

但实际上，如果看细微处却充满了神州文化结构主流文化的影子，比如主角在烈火焚身中选择牺牲自己，而不是自己在这基地中苟活下去，其中包含了对战友们能够照顾好小女孩的信任，同时以及有着牺牲小我成全大我的集体主义。

这是个人主义的欧美文化所不具备的集体主义思想。

甚至在《维和精英》激斗模式所设计的既时补充机制，本身也是集体主义的一种体现。

如果有细心的玩家就会发现，每次守卫者替换人物的编号都会有所不同。

因为其中所传达的理念就是，你死亡后，你的同伴会去替你完成任务的集体概念！

我始终坚信，民族的才是世界的，身为本民族如果不展现自己民族文化特色，一味跪舔主流文化，是没办法真正制作令人认可的作品的。”

……

游戏传播过程中，因为游戏满足人对精神娱乐的需求，使得人对现实中的事更容易产生通感，让人把对游戏人物的情绪与内容，投射到现实生活中。

“漂亮国人与神州人并没有共同历史，不能感受到神州人对樱花国人的痛恨。

但这次王选女士的事件，却通过《维和精英》这款游戏，由漂亮国先掀起，然后传递到神州，最后一起形成对樱花国过去罪行的谴责，形成整个人类社会的大团结。

这使得我不由去想，好的游戏内容能把情绪凝到一个载体上，通过这载体的二次传播，使得玩家拥有对应通感，感受到当初受难者的苦难，达到人与人情绪上的相通。

一些言语难以传递的情绪，也许通过游戏能更好的传达到人们心里，这也许就是文化传播，也可以称呼为文化出海！”

……

其实敲定了大方向后，刘泰松了一口气，本科生的毕业论文也就一万字以上，对于自己来说，只要立好方向，接下来便引入原本属于《维和精英》的内部数据了。

华娱之流量之战  都重生了谁还追妻啊  工匠大师  重生：从港岛开始当世界首富  重生之资本传奇  华娱之从2000开始做演员  华娱：塌房后，我靠才华翻盘  重生1980从鹰猎开始发家致富  重回83小渔村，从养殖大户开始  大修复师  1983渔耕山海间  四合院：我在火红年代求生存  华娱从带资进组开始  重返88：从迎娶小姨子开始  原来她们都那么反差  捞尸人  文娱女学霸  三清山开客栈，每周签到随机奖励  半岛：开个店，女爱豆看上我了？  疗愈韩娱