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黎荞接了过去,先是粗粗翻看了一下前面的墨义和帖经,然后略过诗词歌赋,直接去翻最后边的策论。
他原本以为策论的题目是摘取当今圣上小作文里的一句话,出乎他意料的是,题目是抽取小作文的中心内容,然后以询问的方式,让考生给出答案。
比如说第一次的题目,之前沿海某府遭了台风,不仅百姓种的庄稼被毁,家园也被毁,于是圣上就写了篇文章,感叹民生之多艰。
然后第二年策论的题目便是若考生遭遇了台风,该如何自救,当地官府结合自身的实际情况,又该如何做。
……
问官府该如何,这说得过去,但问考生自身该如何自救,这也太偏门了。
平城这地方又没有台风!
科举考试题诶,可以冷门,但不能邪门啊。
只是考秀才而已,又不是殿试,一个秀才需要知道那么多吗?
秀才又不能当官,知不知道又有什么关系,秀才只需要好好背书,满肚子文章,基本功扎实不就成了么。
现在出这样的题,这要求也太难了。
再比如说第二次的策论题。
前年春,西北某府发生了旱灾,有迷信的村人绑了一妙龄姑娘想要献给一大仙求雨,结果姑娘不从,撞柱而死,这姑娘的竹马为了给姑娘报仇,一夜之间杀了相关的上百村人,震动朝野。
当今圣上就此事写了篇文章,然后策论题便是若考生在场,那该怎么制止这一惨剧,当地官府又该怎么做。
……
又是考生该如何。
这和黎荞印象中正经严肃的科举试题相去甚远。
当今圣上走的是这个路子?
那怪不得这科举不好考。
黎荞沉思了片刻,然后对庄文道:“文哥,我是这样想的,但不知对不对,我说出来,咱们探讨一番。”
“这两道策论题,说到底都是圣上关心百姓,想寻出能为百姓解决问题的好官,而不是只知道读书不能解决实际问题的书呆子。”
这题目虽然偏到邪门。
但能看出来,圣上想寻能解决事情之人。
简单来说,就是从应试教育变成了素质教育。
而天下大事,能公开写到试卷上让天下读书人自由发挥去解题的,无非就是国计民生。
“文哥,其实一百来篇文章也不算多,把每篇文章的中心内容提取出来,再联系四书五经的义理,这样就可以以不变应万变。”
“出题人就算是想玩新花样,但万变不离其宗,最终还是要和四书五经联系上,和国计民生联系上。你说是不是?”
“啊???”
庄文有些愣,黎荞此话对他而言倒是有些新鲜。
他从前研读圣上的那些文章时,都是背完一篇就背下一篇,倒是没注意过这百篇文章中心内容是否有相似的。
他没有进行过归纳总结……
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