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第6章 阶段篇 人生新模块（第1页）

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第6章阶段篇人生新模块

长寿的恩赐终究还是时间的恩赐。在漫长的人生中，我们有机会去创造一种有意义、有目标的生活。小提琴家斯蒂芬·纳克曼诺维奇（StephenNachmanovitch）论及创造力时说：

如果我们相信人生漫长，以此作为行动指南，那么我们就能建造宏伟的教堂；如果我们以财务年度为单位来设定计划，那么我们只能建起丑陋的商场。注释标题Nachmanovitch，S.，FreePlay:ImprovisationinLifeandArt（Penguin，1990），150.

摆脱了三阶段人生的束缚之后，我们发现新的人生阶段已经出现，能创造出一种平衡有形资产和无形资产、资产贬值和资产储蓄的生活。在漫长的人生中，你有建造大教堂的潜力，而不是建造购物中心。

每当我们与伦敦商学院MBA学生讨论这些新的人生阶段时，都能体会到这种潜力。他们是一群来自世界各地的年轻人，刚刚本科毕业，将在商学院花一年多时间学习管理方面的基础知识。他们的洞察力打动了我们。其中许多人十分了解这些新的阶段，他们或是已经开始进行相关事项，或是对此有所计划。实际上，其中有些人希望父母也阅读这本书，这样一来，父母们就能明白自己在做什么，所做的事情又为什么有意义。学生们觉得，自己的父母认为自己的职业抱负堪称颠覆性十足，而事实上他们所计划的一切，都是为了颠覆“三阶段工作生活”这一主导模式。

当我们概述吉米和简可能的生活时，两人都经历了某些阶段。在我们看来，生命因为长寿而得到重组，所以这些人生阶段正越来越流行。在本章中，我们会更详细地阐述以下这些新阶段的目的和特点：探险者、独立生产者和投资组合。我们还研究了这种多阶段生活中出现的各种转变。

谈论新的生命阶段听起来可能很重要，但这在之前也发生过，而且经常是由于寿命延长。在人类历史的大多数时候，人生只有两个阶段：儿童阶段和成人阶段。随着时间推移，童年与成年之间的界限发生了转移。20世纪时出现了两个新阶段：青少年阶段和退休阶段。这两个截然不同的生活阶段起源于19世纪末。“二战”后，随着杰克和与之同辈的婴儿潮一代出现，这两个阶段便彻底定型。这两个阶段的出现有赖于无数社会实验的进行，它们也需要政府调控、企业政策和社会行为方面出现重大的转变。我们觉得，在这些新阶段跟传统的三个阶段合为一体之前，21世纪也会出现数量相同的社会实验和变化。

这就是我们参与巨大社会实验的原因。我们或是以个体身份创造新的生活方式，或是三五成群，在家庭、单位、社区或朋友之中创造新的生活方式，我们选择了很多条道路。这种多样性是百年人生的内在本质，而不仅仅是社会实验的特征。一旦人从三阶段转移到多阶段人生之后，就会出现很多可能的安排，不过并不是所有人都会选择每个阶段。之前我们勾画了吉米和简可能选择的一些场景。当然还有很多其他的选择，有些阶段会更吸引人，导致组合和安排的多样化。

在三阶段人生的框架内观察的话，人们会觉得实验是危险的。非传统的道路总会被公司质疑，并可能对你的职业生涯产生持久的影响。鉴于百年人生需要得到实验，所以要想终结因循守旧的话，企业的反应就不能那么苛刻。威廉·福克纳（WilliamFaulkner）在《野棕榈》（TheWildPalms）中指出，那些逃离“默默无闻的因循守旧”的人可能会被践踏而死。三阶段人生的结束，因循守旧的结束以及结构和安排方面实验的兴起，必须产生更加宽容的态度。

这种实验和多样的生活安排是对简单分类进行详细划分的核心因素，这种分类法将人生阶段与年龄画上等号。当人生阶段最后一次出现时，出现的是青少年和退休两个阶段，它们跟年龄挂钩。只有年轻人才是青少年，只有老年人才能成为退休人员。而那些新兴阶段令人着迷的地方在于，它们包含许多与年龄无关的特征。

虽然这里的关注点是新兴的阶段，但我们并不认为这些新阶段取代了传统三个阶段的要素。传统阶段（教育、工作、退休）不会变得多余，也不会从个人的选择中消失。通过努力工作来积累财务资产，在接下来一段时间内仍会是至关重要的。事实上，鉴于其他没什么收益的阶段也将在漫长的人生中出现，所以我们甚至可以说，这个收益最大化阶段会变得更加紧张。大部分人目前处于不间断的“工作”这个第二阶段中，力争把重点放在休闲、健身、亲友等有价值的无形资产上。也许在多阶段的人生中，这些无形资产会变得不那么重要，重点将是更紧张的财务积累阶段。

这些新的阶段不是我们抽象设计出来的。相反，它们是对我们周围发生的事情，以及对新兴趋势的观察结果进行逻辑推演后所产生的。在概述这些新的阶段时，我们并不确定个人和社会对更长的寿命会有什么样的回应。然而，我们确实认为，这些新阶段可能会得到充分利用，因为它们回应了传统的“三阶段人生”概念中出现的一些重大缺陷，让人们更有可能使用好长寿这个天赐大礼。

青春再来

这些新阶段最令人兴奋的方面之一是它们跟年龄无关。在三阶段人生中，年龄是阶段的直接指标，这种年龄和阶段的混合使得人生成了一种简单的线性进程。正如斯芬克斯之谜告诉我们的那样，我们早上用四条腿走路，中午用两条，晚上用三条。随着人生阶段增加，安排活动的方式更为多样，年龄和阶段便不再被混为一谈。所以我们在本章中描述的探险者、独立生产者和投资组合阶段在很多年龄层上都是相关的，它们之间的联系随年龄不同而有所不同。

随着年龄与人生阶段脱钩，我们将看到过去与特定年龄相关的特征变得更为普遍。多阶段的生活尤其需要所有年龄段保留以前与年轻人相关的特征：年轻性和可塑性，喜爱玩闹和即兴发挥，以及另辟蹊径行动的能力。

◎年轻性和可塑性

寿命延长的现象通常被称为“老化”（ageing），其通常的重点在于人们以“老年人”这一身份活在世上的年份增加了。我们认为，有强大的力量可以让我们维持更久的青春岁月，即罗伯特·波格·哈里森（RobertPogueHarrison）所说的“青春再来”（juvenescence），保持青春或越活越年轻的状态。

这种年轻一定程度上反映了青春期的延长。人类在社会和经济上依赖他人的时间很长，这点可说是独一无二。更长的青少年阶段有这样的进化优势：人们受教育的时间会增长，确保成年人凭借前人那里学来的知识来行动，而不是简单地依靠本能做事情。由于寿命延长，进一步加大对教育的投入便十分合理。青春期是一个灵活的时期，是个寻找人生选择，并且不急于做决定的时期。随着寿命延长，选项会更有价值，所以我们探索和创造选项的时间段也会延长。

你可以回顾一下你的祖父母一代十六七岁时的照片。在这些照片中，你会看到一些严肃的面孔，这些孩子们看起来充满生活经验，穿着跟父母差不多的衣服。请你再看一下20世纪50年代中期的照片，同样是十六七岁大的孩子，无论是神色还是着装，都更富有青春活力了。他们的风格标志着“青少年”的出现，这在当时还是一种新的社会现象。现在再看一下当前二三十岁人的照片。类似的现象也在发生，只不过发生的年龄不同。这些人拥有与20世纪50年代青少年相同的青春气质和无忧无虑的神采。

但是，返老还童不仅仅意味着青春期的延长。所有年龄段的人都有可能以更年轻的方式行事，这些新的阶段可以作为达到这一目的所需的工具。百年人生有多个阶段，数次转折，它需要灵活性和可塑性，所以将青春期的特征延续到成年阶段，将变得更为有用。在进化生物学中，青春期特征保留到成年期的现象被称为幼态持续（neoteny）。从进化角度来看，青少年往往比成年人更具适应性和灵活性。他们还没有形成保守的观点，也没有形成成人的固定习惯和套路，反而具有青春期的适应性和可塑性。僵化而固定的习惯在线性的三阶段人生之中可谓如鱼得水，在这种生活中，人们对变化的需求很低，也很少碰到变化。在多阶段的漫长人生中，僵化可能会适得其反，而重回青春则是更有价值的特质。事实上，那些20多岁的人不仅仅在照片上显得年轻。五六十岁的人看起来往往比你同龄祖父母辈更年轻——在身体上是这样，在他们的穿着和行为方面也越来越是这样。

百年人生还能产生更强的可塑性。随着年龄与人生阶段不断脱节，这将为各年龄之间的混合创造绝佳机会。从历史上看，年龄等于阶段，而某一年龄的人，往往会有那个年龄应该有的经历，应该遵循的日程。而且，随着三个阶段越来越清晰，年龄之间的分离也变得更加牢固。事实上，社会学家贡希尔德·霍格斯塔德（GunhildHagestad）和彼得·乌伦贝格（PeterUhlenberg）认为，现代西方社会通过三阶段人生机制在制度上让年轻人、成年人和老年人之间被隔开了。这加强了年龄与人生阶段之间的联系，而反过来说，教育机构、工作环境和退休又加强了这种隔绝。这一切适用于不同年龄段人群的情况。霍格斯塔德和乌伦贝格谴责这种年龄隔离。他们认为这导致人们对老一代不那么尊重，否认了老人传统的“导师”角色，也缺乏对年轻人的社会包容度。因此，多阶段生活最令人兴奋的影响之一，是年龄与阶段之间的脱节，将改变这种制度化的年龄隔离。随着不同年龄层的人开始参与相同的活动，轻松地玩到一块儿，一些关于年龄的刻板印象就会消失。这为每个人创造了机会，把年轻人的灵活性和好奇心与上了年纪之人的智慧和洞察力相结合。

◎玩乐和即兴发挥

人类与机器人以及机器学习的区别在于，人类具有创新性和创造性，能够玩乐，也能即兴发挥。在高强度的全职工作下，人们往往没时间玩乐，不过企业领导可能会很喜欢这种情况。而很多人担心的则是工作任务的特意安排挤走了用于发挥创造力的时间。我们想知道，这些从工作制度化中得到解放的新阶段能否提供一片让人尽情玩耍和即兴发挥的乐土。

我们在吉米和简的生活中看到了其中的一部分。吉米的投资组合方案之所以与众不同，是因为他进行了一种过渡，过渡到了一件他着实能为之感到兴奋的事情上：创造出一种新的工作生活，其中包含很多他认为很有意义的元素。或者想想年轻时的简，她探索了阿根廷和智利，在布宜诺斯艾利斯的街头市场漫步；与山姆一起创立他们真正关心的事业；在45岁时进行短暂的过渡，以便与她的孩子和父母重新建立联系；或者在60岁时回到寄托着她青春的南美洲；或者在70岁时把年轻的自己和年老的自己聚集在一起，构建一种由有趣的想法和工作所构成的组合。

这些是我们进行玩乐，即兴发挥的瞬间。他们摆脱了无情的全职工作，让自己的灵魂自由飞翔。他们发现玩乐与你所做的事情无关，而与你如何去做事情有关。他们的一些时间花在人类学家使用的这个叫“雀跃而行”（galumphing）的奇妙术语所描述的东西上。它指的是“活动看似无用的精心准备和点缀”。斯蒂芬·纳克曼诺维奇如此描述道：

当我们跳跃前行，而非平稳地前进时；当我们选择风景如画的线路，而不是最快的线路时；当我们感兴趣的是过程而非目的时，我们就是在雀跃而行。这是挥霍、过度、夸张、不经济的东西。

在简的一生中，她偶尔也会雀跃而行，大胆地尝试各种各样的组合，并且沉浸于做事情所带来的欢乐之中。当她玩兴最浓的时候，不会提出“为什么做这件事”的问题，也不会想自己当下能得到什么。事实上，一旦你把利益加进来的话，你所做的事就不算玩耍了。在她的旅途和行动中，她发现了她真实的声音，给自己留出空间，聆听自己的直觉，然后将直觉付诸实践，以此进行即兴发挥。

◎不断尝试新事物

这些新的阶段创造了采取新行动的机会，这些行动给了人通过经验来学习的机会。从根本上讲，我们是通过做事情来学习的，而这些新阶段则给了我们很好的机会，让我们采取行动，然后思考行动时的感受。当简来到里约热内卢的街头时，产生了什么感觉？她是否感到焦虑、害怕、好奇？如果她能够保持住这一瞬间的认识，那么她就可以从事治疗师珍妮特·雷恩沃特（JanetteRainwater）所说的“自我观察的常规艺术”。这是一个自我询问过程，询问的是某人自己怎样度过一生。它以积极的方式思考时间，让人们能够真正地活着，而非让生命中充斥着一堆不断溜走的有限数字。正如社会学家安东尼·吉登斯所说：

如果某人要对自己的生活负责，那他就会面对风险，因为他会面对各条供他选择的人生道路。在必要时，人必须准备好或多或少地与过去彻底决裂，并对不以既定习惯为指导的新颖行动路线进行思考。注释标题Giddens，ModernityandSelf-Identity（StanfordUniversityPress，1991）.

这些新的人生阶段为这些新行动和随之而来的体验式学习提供了许多机会：质疑旧习惯和惯例、挑战刻板印象并尝试通过新模式来融合生活的不同部分。

成为一名探险者

当思考探险阶段时，我们会想到兴奋、好奇、冒险、调查和焦虑之类的东西。探险者不会安定下来，而会保持敏锐，并且尽可能减小财务负担，以便云游四方。这是一个属于发现的时期：人们云游四方，发现世上的一些事情，也在发现自己。

总是有探险家存在，他们一辈子都在探索和旅行，寻求新的经历，颠覆三阶段人生。在一些国家，间隔年（gapyear，高中毕业生进入大学之前，获得一年假期，进行旅行之类的活动）理念已经成了一个既定的人生阶段，这也符合这种探险家的行为模式。但我们眼中的探险家是这些行为的激进版本。

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