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第23章（第2页）

这两天日币在手上进进出出的，一时兴起仔细的端详上头的人像。日币的纸钞分别是一万元、五千元、一千和五百。

一万元面额的人像是福泽喻吉，是明治时期第一位平民出生的教育家，朋友解释。五千元上的人则是新渡稻造，外交家兼思想家，经典的着作「武士精神」直到今天都是日本国考必考的教材。

然后一千元上印的则是日本文豪夏目漱石，夏目的作品对台湾大多数人都不会太陌生，譬如「吾辈都是猫」，就曾经风靡了台湾许多人。

透过这些人像，我似乎窥见了这民族灵魂的一面。上帝说：「你的钱在哪里，你的心就在哪里。」钱上的图案其实是一个国家的图腾，一个精神所在的象征。在法国有圣修伯礼的小王子；在美国有发明家富兰克林；在日本，不是高高在上的天皇，而是这些在思想上影响后代深远的思想家。

回头看自己的国家、民族的图腾，我们精神的象征，走了政治图腾，换得了许多伪钞横行，心中不免有些伤感。

傍晚，我们在新门司码头上了阪九轮，准备用一夜的时间渡过濑户内海航向大阪。

当晚，拎一壶清酒在渡轮上层甲板将饮了起来，一则驱寒，一则助兴，遥想当年同窗的二三事，此情此景，不也是西窗共剪巴山夜语？恍惚间，彷佛看见了年少轻狂、意气飞扬的自己穿越时空飞来与自己对酌。

聊到兴致起时，仗着几分酒意和歌，栏杆拍遍。

脸上忽感些微的湿意，一抬头，雪无声的飘落。

仰头极目望去，黑天鹅绒的夜空上一颗颗光华夺目的星星，正垂着千亿年的眼无语的睇睨着渡轮上的自己。今夜星光灿烂。

然而醒把栏杆拍遍，醉把栏杆拍遍，再寻不回千里搭长棚，无不散的宴席。无常，人生唯一的真理。

今宵酒醒何处。

隔日我们下了渡轮，到了关西的首府大阪城。

现今的大阪城是在二次大战前重建的，新城沿着当年丰臣秀吉时代的原样规画，原来金碧辉煌、宏伟壮丽的重镇如今改变成为游人如织的公园。

山川平稳、日月静好。这底下的人们踩着优闲的、从容的步调享受冬天难得的日光。在转角一隅，一群台湾的观光客围成半圆注视一个银白色半球状的物体。好奇趋前，正好听见一位导游解释，在这个任何力量也不能破坏的金属球体下，放着人类文明科技的微缩产品，例如：电话、电视、电脑等等，日本计画每一百年就重新开启圆球放入新世纪的产品，这样做为的是有一天当人类面临了无可抗拒的灭亡绝种，我们终究能够留下标本证明曾经，在无垠涯的宇宙洪荒的一瞬，我们的存在。

我一边摇头离开了人群，心里想着，这奇怪的民族，一方面致力于保存人类的文化遗产，一方面它却也曾是摧毁人类文化的刽子手。

寻找到一条小路，默默的离开人群钻了进去。愈走，人声笑语渐远，绕过了几处断墙圯石，荒糙弥漫不见人迹，随手拨开遮眼的枝丫，赫然看见几座坟碑。

远远碑上一只乌鸦，一身黑光潋灧的羽毛，人鸟各踞一方冷冷的对峙着，久久，牠显然对我不耐的挥动了翅膀御风而去。趋前细看墓碑，才知道这正是丰臣秀吉当年自杀之地，当年的他在叛降联合敌人的两面围攻下节节退守，反扑不成，于是，那双总是握刀向外的手朝腹内一刀，为丰臣秀吉的时代画下句点。

暮色渐渐压顶，昏黄中几声寒鸦，提醒自己该回去了。

隔天我们来到了京都。

沿着京都的旧街道走着，一路走得惊奇，走得赞叹，终究成惶惑。京都到处可见唐风的木造古刹；转个身不经意的瞧见一个文物展览馆，一头钻进才发现原来是个书法碑帖的陈阅馆，看着一个个亲切的中国字体，或糙或隶或楷，而帖旁都有一小行日文的翻译；车站旁的小书店赫然陈列的是日文的中国敦煌、楼兰的研究书籍，同时你也可以在这里寻找到当今世界上整理最完整的史记版本－－泷冈龟太郎的版本，这些在我们自己的土地上被忽略、日渐式微的文化资产，却在别人的土地上被珍贵的保存着。

一股尴尬交杂着悲哀的复杂情绪突然涌生，一向如此，该属于中国民族的成就，却在别人手上开花结果。

见到了金阁寺时，又是另一种震撼。我以为我可以抵挡得了，这样的美。毕竟，早从三岛由纪夫笔下窥见了它蛊惑人心的一面。日本和中国出于相同的血源，在美的追求上，有着同样的苛刻与挑剔。然而对待美，却是极端的两极。

中国的民族性，美到极限，只是一声，轻轻的喟叹。

日本不是。三岛由纪夫的金阁寺，写的是对美的偏执；太过完美的东西，引起了狂热的占有欲，不能拥有，就只有毁了它。毁灭，于是能够永远的占有。

如今重建后的金阁寺矗立在水中，不得近身，它嵌入水中的倒影成为一个永恒的黄金印象。

一到了东京，便迎接日本今年最冷的一个寒流。天冷减低了玩兴，打消了预定的迪士尼和海洋巨蛋之行。于是我们决定随遇而安。

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