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第34章富平墨玉中堂狮一十五（第2页）

“另一方面，商品经济的萌芽使文人有机会在自己日常使用家具上花费心血，将自己审美意趣准确而细致得传达给工匠。再加上黄花梨，尤其是海南黄花梨成材极慢，民间传言其‘三十年不成材，六十年不成候’，一株野生黄花梨，心材若长到人小臂粗细，甚至需要上百年时间，从而造成其材料的稀缺性，也形成其纹理的自然美感、木质本身的油性和坚实度，共同作用下才呈现出明代黄花梨家具简洁、舒适实用，而又精雕细琢，带有文雅意趣的特征。这些特征自晚明起，直到如今也被美术史学界所推崇，也是被大家狂热收藏的原因。”

“建国后国内对黄花梨家具的收藏，兴起于九十年代初期，最近几年越炒越热。由于建国初期，尤其六七十年代，多数木质文物被毁，使得其稀缺性更强。总体来说，明代家具价格高于清代家具，尤其是天启朝之前的明代家具，总能在拍卖会上爆出天价孤品。另一方面，海南黄花梨一枝独秀，力压群雄，价格远高于越南黄花梨、印度黄花梨。就拿那张弥勒榻来说，用的是海南黄花梨整料，榫卯、攒接工艺，榻背阴雕刘备三顾茅庐图，雕工细致，惟妙惟肖，应为当时资深老手艺人所作，拍卖价格不会低于二百万，若是清朝的，即使是康雍乾三朝的，拍卖价格也只会在一百万左右。”

我刚要开口，师傅似乎知道我想说什么，微笑着朝我摆摆手，接着说道，“回到小宁刚才的问题，之所以判断它是明代的，因为明代和清代黄花梨用料有一个明显区别，明代黄花梨取材广，多用整料、大料，而清代，尤其是清代后期，由于老料逐渐枯竭、新料衔接不上，家具多用小料、拼料。而且我判断这张弥勒榻年代可在天启朝之前，原因在于天启朝明熹宗，民间称其为‘木匠皇帝’，酷爱制作各类家具，几乎将当时黄花梨、紫檀等名贵木料搜罗殆尽，因此收藏界有句老话，‘天启后，再无整木’，而这张弥勒榻，恰恰用的是整料。”

“师傅，能判断再具体些吗，比如出自谁的手，哪个时期所作。”我凑到师傅身边，此时已听得入迷。

师傅抬头望向天空，轻轻叹了一口气，“这个问题我也思考过很久，古代匠人，往往会在自己得意作品上留下自己的名字，以期自己能随作品流芳百世，而这是被当时‘清高’的文人阶层所不允许的，所以这些匠人会把名字或记号留在家具的榫卯等隐蔽处，以证明作品出自自己之手。”

“年轻时，有那么几年，我一直有冲动的想法，要把这张弥勒榻拆开，看看究竟它是谁所作，是什么时候所作，去探究它的历史，去剖析它的一切。我一直压抑这种冲动，这种坚守非常痛苦。现在老了，反而没有这种冲动了，我为此感到很庆幸，没有因为自己的好奇，而去毁了一件历史的印记、艺术的瑰宝。完整，才是它该有的样子，几百年来，它一直没变，但愿几百年后，它还是如此。”

师傅侃侃而谈，我们不住得点头，真后悔当时没有打开手机录音，从而错过了记录下来，多聆听几次的机会。

师傅说完舒一口气，园园早已端一杯热茶递到跟前。

“讲完课啦，你呀，三句话离不开老本行，快让孩子们吃点儿，饺子都凉了。”师娘边说边用筷子扒扒盘里的饺子，招呼我们赶紧吃。

师傅笑笑没有说话，喝一口园园递过的茶，拍拍闺女的肩膀。

“啸坤，还有最后一件东西，当年五斤白面换的造币厂银元，还在吗？”不知是不是听得太入迷，还是想起了永军叔，郑妈的眼圈儿又红了，说话时声音有些颤抖。

师傅放下茶杯，从裤兜里掏出一块怀表，现在是夏天，上衣兜浅，怀表都是放在裤兜里的。师傅“啪”的一声按开表盖儿，“嫂子，你看。。”

“对，对，就是这块儿，换来的时候，这‘光绪’的‘绪’字就是黑的，一点儿没变！”郑妈从师傅手里接过怀表，借着葡萄架上的灯光反复看着怀表盖儿里的银元，看看，摸摸，再看看，不知不觉竟流下了泪水，“啸坤，你有心了，你永军哥的心愿了了，了了。”

郑妈擦擦眼泪，“来，啸坤、菊英，孩子们，今天团圆，高兴，我们一起喝了这杯酒，明天去把石狮子拉到你的工作室。”

“嫂子。。”师傅也带了哭腔，嘴唇颤抖着端起酒杯。

“啸坤，这些玩意儿，是你永军哥和你一辈子的念想儿，我不懂，有时候也不理解你们，但我知道，它们在我这儿，就随我入了土，在你这儿，就能传给儿子，-孙子，传承下去。这不是你永军哥要的吗，这不是你要的吗？”郑妈端起酒杯一饮而尽，我们也随着郑妈喝了杯中的酒。

“啸坤菊英，我的心愿都了了，我一个老太婆，有住的，有吃的，也不缺钱花，再说还有你们，有园园，有小宁、小鹏，咋的，拿走狮子就不想管我啦，嗯，像这俩小子当初收破烂儿时的劲头。”郑妈说着点点我和老鹏，一句玩笑话让饭桌的气氛又活跃起来。

“嫂子，他们不把你当娘看，啸坤同意，我都不同意。”师娘边说边看着我们几个，脸上却满是笑意。