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第十章 丽春院（第2页）

这两位可算是长安城纨绔中的纨绔，除了欺男霸女这事儿实在是不敢干，其余什么吃喝嫖|赌坑蒙拐骗就没有没干过的，名声那顶顶是臭大街的俩货。

宰相公子、国公家少爷，三人地位相仿、年纪相若，平素很是能玩到一起去。

“子安，没想到你也回来这种地方，正好我们一起。”看到柴逸杜荷那是一个高兴。

“子安，你也来了。”程处弼也向柴逸打了个招呼。

“好久没见，一起一起。”柴逸也笑着点点头，正好柴逸也想见识见识古代的妓院是什么样子的。

三人一起向丽春院进发。

然而进入大厅之后的待遇，却绝对是天壤之别。

按说杜荷虽说也是宰相之后，但杜如晦贞观四年的时候就去世，李二陛下的恩荣虽说从未断绝，更将长孙皇后所出嫡女城阳公主指婚与杜荷，但是声势毕竟差了一层，比不得父亲俱都身居高位的房俊和程处弼。

可事实恰恰相反。

一进大堂，杜荷那叫一个众星捧月，仰首挺胸宛如一只旗开得胜的“战斗鸡”，脚下迈着八字步，得意洋洋。杜荷如此受到姐儿的青睐，绝不仅仅跟他宰相公子身份有关。看看这帮花枝招展的姐儿一个个眉眼带笑的模样，那是一种从心底里的喜欢。

柴逸和程处弼却像是两个跟班，几乎无人理睬……

中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美，女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。

这种畸形审美情趣，在各朝各代中无疑以隋唐五代最甚！

简直就是古代的娘炮、伪娘……

隋唐五代时期的男子中的确很多“小白脸”。

武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的“小白脸”。《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“娘炮”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。

武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”……

既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。

隋唐五代时期的时尚男子还流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。

这一时期的男子还流行戴簪花。簪花本是古代女子将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰美化，其花或鲜花，或罗帛等所制。杜牧便有诗曰“尘世难适开笑口，菊花须插满头归。”

你能想象一个虎背熊腰的大男人满头菊花的场景？

那画面太美，简直不敢看……

现在虽然是贞观年间，但盛世已现，社会风气渐渐奢侈浮夸，唐初立国时的金戈铁马已是昨日黄花，嬉玩享乐之风盛行，各种稀奇古怪的“潮流”日趋盛行。

虽然还未到男子戴花的盛况，却也相去不远，最起码在世人的审美中，都以“小白脸”为美。

眉清目秀唇红齿白的杜荷附和时下的审美观，在房俊看来略显“娘炮”的气质大受欢迎。

而柴逸其实长得不赖，浓眉大眼笑容宽厚，身材虽不高大，胜在结实挺拔，虽说皮肤有些微黑，却充满一种健康的光泽，放在后世那妥妥的一阳光美少年，自晒一张照片，那也能吸粉无数。

可放在这个时代，就成了乡野村夫、粗鄙不堪、面似锅底……

程处弼完全继承了他老爹程咬金的基因，五大三粗相貌粗豪，比柴逸还不如。

所以一进醉仙楼的大门，大堂里的莺莺燕燕红粉佳人一窝蜂的嬉笑着招呼杜荷这个小白脸，对面相粗犷的程处弼和笑容憨厚的柴逸却是爱搭不理。

柴逸和程处弼家里管得比较严，很少踏足这样的风月场所，人家可不认得你是什么宰相家的少爷、国公家的公子……

人家杜荷既有显赫身份又是青楼常客，待遇可谓是天壤之别。

柴逸和程处弼难免郁闷，不过事实就是如此，也没有什么办法。

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