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第175章 偶然（第3页）

不管是周怡天先生讲的两河流域和古埃及部分，还是朱龙华先生讲的希腊罗马部分，他了解的都不多。

主要是前世，他本科学是美术史，而非历史学，这部分短板，是需要花时间去补足的。

这个方面，有北大名师做启蒙老师，这个起步够高了。

不管如何，还是要优先考古专业的课程。

至于王永先生的敦煌学，在苏亦看来，都属于考古专业的范畴了。

毕竟，王永兴先生在课堂讲的敦煌吐蕃历史文书都属于他未来的研究范畴。

敦煌学啊。

佛教考古，不能只关注洞窟，不关注它的文书。

这又涉及到藏语的部分。

梵语跟藏语关联性很高，但这个东西，毕竟不是同一个玩意。

他这段时间，没啥条件学藏语。

王永兴先生的对敦煌吐蕃文书的研究也只局限于汉文文书，对于藏文文书方面，涉及的不多。

苏亦也没法跟王先生学藏语。

在目前的北大，东语系掌握藏语的先生，也没几个，季羡林先生肯定会，但，季老现在不带学生。

苏亦也不可能为了学藏语特意跑去打扰老先生，再说，他现在也没法用藏语来研究啥，研究中西交流史？现在大环境不允许。

研究敦煌学，汉文文献都够他翻了，更何况藏文文献。

在国内，最合适学藏语应该是民院。

于道泉先生从北大到民院以后，藏语研究大本营也从北大东语系变成民院民语系了。

啥叫民语系？

就是少数民族语言文学系。

51年6月，民院成立，为了适应和平解放雪区工作的需要，同年9月由我国藏学的奠基人、著名藏学家于道泉教授亲自筹办，成立了藏语言文学教研室，藏语言文学教研室后来归属于52年成立的民院民语系。

现在，想要跟于道泉先生学藏语，也不可能。

以后有机会了，倒是可以拜访王尧跟陈践践两位老师，这两位也敦煌学专家。

这个时候，这两位应该还在合力翻译于道泉先生从法国带回来《敦煌本吐蕃历史文书》，法国巴黎大学教授巴科（****acot）、杜散（ch.Toussant）和英国牛津大学教授托玛斯（F.W.Thomas）对敦煌吐蕃历史文书作了15年之久的研究，1940年在巴黎出版《敦煌本吐蕃历史文书》。

1980年10月，王尧跟陈践践的译本才出版，苏亦想要看这本书的译版，还要等两年。

这书要看原版？

苏亦也看不懂。

因为这书原版是用古藏语写的。

托玛斯是个牛人。

他在1906年～1927年间先后任英国印度事务部图书馆馆员、馆长，从1927年开始连年在《英国皇家亚洲学会会刊》上发表古藏文文书研究的长篇文章。

到1963年共出版了四卷，包括600件古藏文文书和400余支古藏文木简。

在古藏文研究领域上，这位爷，已经是权威上的权威了。

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