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五祖弘忍对此甚是满意,但为了保护小和尚,一边当着众人把佛偈擦去,说作的不怎么样,一边在夜里独见小和尚,将衣钵传给了他。
这个小和尚就是日后大名鼎鼎的禅宗六组慧能。
初看这个故事时,以为这两句佛偈讲的是如何修行,一个重在勤修、一个重在顿悟。
夜凌空就觉得六祖慧能的《菩提偈》不怎样,一朝顿悟虽好,可有这等悟性的终究只是少数人。反倒是神秀和尚的《无相偈》,深得其心。以此时刻勉励自己,勤勉学习,勿忘初心。
可今晚酒筵间,观众生相,却恍然发现,两首佛偈讲的虽是修行之道,但并非是论修行方式。
其本意是在阐述修行的真意。
所谓的菩提、明镜,是指人的自性,无形无相,是不受污染的真我。
什么意思呢?
以修行来说,夜凌空跟钟灵、木婉清强调,不会为她们停下脚步,可越是强调,越是落了下乘。踏足修行之道,人已在修行,见到道之所在,行是修行,停也是修行,又怎会停滞不前?
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强调不会停下,正是说明他未明己道,不知为何而修行,只是盲目不断地变强,不断增长修为,自此永无止境。
学无止境,但功德有圆满。
神秀的禅心之所以还会染上尘埃,还需要通过不断拂拭,正是因为他没有见到自己的本心。
打个比方说,就像一个人工作,有的人想清楚了自己要做什么,追求的是什么,所以无论钱多钱少,辛苦与否,哪怕不需要激励自己,都会乐在其中。有的人就不知道自己想要什么,所以哪怕工资很高,也很舒适,不断安慰自己,可内心依然不觉得快乐。
谈对象也是,不知道自己到底想要什么样的对象,长相好的,多金的,个子高的,会哄的,还是怎样的.......正是因为不清楚自己想找怎样的另一半,所以就算对方条件很好,也会处处不满意。问就是没感觉,可自己想要的感觉是什么,又说不清楚。
包括学习技能也是。
有句话说,兴趣是最好的老师。此处的兴趣,就是学习者的本心,我知道我喜欢、我想学,我很确定我要学,所以就算别人跟我说学这个没意思,学什么更好,又怎会影响我呢?
《道德经》曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”就是说,《道德经》这本书真正要表达的,并不是它字面上的意思,那只是表象,它想说的是更深层次的道理。
一句“天道不仁,以万物为刍狗。”被多少无知者理解为苍天没有仁慈,把万物生灵当作卑贱的刍狗,以此说明天道残暴。
可这句话的真意是,天道对万物没有偏爱,无论是谁,都是一视同仁,滋养万物,也不用万物回报,一切顺其自然发展,这便是天道对万物最大的仁慈。也就是道家一直所提倡的“无为”思想。
佛家也一样。
参禅的三重境界:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”所以,这则故事不是要告诉人们修行有两种方法,那只是表象,真正想传达的,乃是告诫人们修行上一定要找到自己的本心、初心。
否则,纵然再怎么擦拭,也达不了圆满自在。
这晚酒席之上,酒过三巡,每个人都露出了自己的“心魔”。王夫人想让段正淳对他明媒正娶,这是她的心魔。木婉清、钟灵,害怕跟不上夜凌空,这是她俩的心魔。段誉的内心有心魔、王语嫣的内心也有,那夜凌空自己的心里,是否又藏有心魔?
想来是有的......
穿越重生之后,夜凌空一直以为这是上天给他的使命,是自己作为穿越者独一无二的证明。可当夜玉侯告诉他,世上并非只有他一个穿越者,还有无数意外从下界飞升到大千世界的灵魂。
对这个世界来说,没人是特殊的,可没了这层特殊性,所谓的使命岂不是成了一个笑话?
两次穿越,夜凌空仗着先知先觉、仗着不是“书中“之人,心底总有抗拒,因为只是过客,所以总是站在高天之上,俯望红尘,跟所有人也是若即若离,之前和孙仲君、长平在一起,究竟是想和她们在一起,还是只为了自我满足,想要改变他们的结局?
自己先前嘲笑无崖子和李秋水身为夫妻却互不知,那他和木婉清、钟灵在一起,又是否真的了解过她们。
越不欲欠下因果,欠的反而越多。渴望江湖,却又不知江湖是什么。身在其中,却又拒绝融入。学得武功越多,反而越不知道为何修行。正如枯荣大师所说,修行讲究入世,不入世,何来出世?
此刻,夜凌空依然不知自己的本心是什么,但他知道要先迈出那一步,不是作为高高在上的穿越者,而是作为一个书中人,去书写自己的江湖。他找到木、钟二人,他喜欢她们。
那种喜欢绝非玩游戏、收集角色卡片的满足,虽然她们还是“书中人”,却又不是,他和她们有着属于自己的故事。
水边、花天、花前月下,一切绝非虚假。
正是想清了这些,所以夜凌空变了,等到次日,段誉、木婉清、钟灵,真正熟悉他的人,再见到他的时候,都道他好像有些变了一个人。以前他就像一个谪仙,虽入红尘,却总是和这个世界格格不入,而现在,却好像变成了和他们一样,有血有肉,身上散发着烟火气。
不熟悉的,如王夫人、王语嫣等虽不觉得之前他的身上哪里有半点儿仙气飘飘了,可也觉得似乎有一些变化。之前无论母女俩几次看到对方,都会一眼为那“天人之相”所吸引,如今却很少留意,似乎有种“和光同尘”的感觉。
至于其他变化......
那就是一觉睡醒,他的修为更近一步,虽然还是后天,却差不多接近绝顶,跟鸠摩智、枯荣大师差不多了。
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