啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第165章 静默不语也算是智慧之举（第1页）

127活出美好：

有些时候，静默不语也算是智慧之举［愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。（箴言??17?:?28?）］

127英文金句：

Thosewhoguardtheirlipspreservetheirlives，butthosewhospeakrashlywilletoruin.谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。（箴言??13?:?3）

127金玉良言：

操练三思而後说，会使你避免许多麻烦。圣经有言，舌头能决定人的生死。

【今日晨兴圣言摘录】

利二三:39你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。

利二三:43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……。

利未记二十三章说，神为祂的选民每年设立了七个节期。第一个节期是逾越节（5节），最后一个节期是住棚节（34节）。逾越节是我们对基督之享受的起头，住棚节是我们对基督之享受的完成。逾越节是神为祂子民所设立的一切节期中的第一个节期，预表基督是我们对祂之享受的开端，使我们开始过属灵的生活。

整个基督徒的生活，应当是一个节期。基督徒的生活是受苦的生活，但我们受苦是为使我们能多过节。我们的受苦帮助我们享受主。最终，我们的受苦成了我们的筵席。这就是为什么诗篇二十三篇五节说，主在我们仇敌面前，为我们摆设了筵席。“仇敌”指示争战和受苦，但主使我们的争战和受苦成为筵席。

约翰在他的福音书中，首先向我们提到逾越节，作为我们对基督之享受的开端，引进神在法理一面的救赎。然后他又向我们提到住棚节，表征神在生机一面完全救恩的完成。犹太人从美地得了丰满的收成之后，就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成（申十六:13-15）。事实上，他们聚集在一起，乃是一幅相调的真实图画。为这样的相调，所有以色列人都必须一年三次上耶路撒冷去。最后一次是在秋天收割之后，以享受他们从美地收割的出产，向神献上他们的赞美和敬拜，说美言称颂神。

神设立住棚节，是要以色列人记念他们的先祖在旷野漂流时，如何住在帐棚里（利二三:39-43），期望进入美地的安息。每个人都有一个帐棚，在这些帐棚中间，神有一个会幕，所以住棚节是记念神的故事。这指向主在设立祂的桌子时所说的话。祂告诉我们，要吃饼喝杯，为的是记念祂（路二二:19-20）。主的桌子是一个记念，正如住棚节是一个记念一样。

【这样会导致什么结果？】

——达林·乌克司会长总会会长团第一咨理

如果我们审视其他方案，沉思它们会导致什么后果，就更有可能作出好的选择、好的决定。耶稣基督复兴的福音鼓励我们思考未来。它说明今生的目的和来生的实相，教导关于未来的伟大想法，指引我们今日的行动。相比之下，我们都知道有些人只关心当下：今日挥霍、今日享乐、不思考未来的事。

我们若总是意识到未来的存在，当下和未来就会更加快乐。我们在作眼前的选择时，应该一直都要问：“这样会导致什么结果？”

一、有所作为与毫无作为之间的选择

有些决定是在“有所作为”与“毫无作为”之间作选择。多年前，我在美国的一场支联会大会上，听到了一个有关这种选择的例子。

故事发生在一个美丽的大学校园，一群年轻的学生坐在草地上。演讲者描述这件事时说道，他们看着一只尾巴又长、又毛茸茸的可爱树松鼠，在一棵美丽的硬木树下玩耍。它有时在地上，有时绕着树干，爬上爬下。不过，这普通的一幕为什么吸引一群学生的注意呢？

有一只爱尔兰雪达犬，俯卧在附近的草地上，学生的注意对象是它，而它的目标是那只松鼠。每一次松鼠绕到树干后面，暂时消失在视线时，雪达犬就会悄悄地向前匐行一点点，然后又再次显出漫不经心的姿态。正是这一点吸引了学生们的注意。他们默不作声，一动也不动地盯着眼前即将发生的事，结局愈来愈显而易见。

最后，那只雪达犬靠得很近，一跃而起，咬住了松鼠。学生们发出一声惊呼，他们冲过去，将那只小动物从狗的嘴里拽出来，却为时已晚，松鼠已经死了。

他们当中的任何一个人，只要挥动一下手臂，或是大声叫喊，随时都可以对松鼠示以警告，但没有人这么做。他们只是眼睁睁地看着事态一步步走向无可挽回的结局。没有人问过：“这样会导致什么结果？”意料中的事情发生了，所有人都冲上前去阻止结局发生，但已为时太晚。除了懊悔痛哭，他们无能为力。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这个真实的故事颇有寓言的意味。它适用于我们在自己、在旁人的生活，以及在周遭环境中所看到的事。当我们看到威胁正悄悄侵袭我们所爱的人或事时，可以选择发声、采取行动或保持沉默。我们应该要问问自己：“这样会导致什么结果？”如果会导致立即且严重的后果，我们就不能毫无作为。我们必须要在还来得及的时候，给予适当的警告或恰当的预防措施。

我刚刚讲到的抉择，是在有所作为和毫无作为之间进行选择，更常见的是介于两个行动之间的选择，包括在善与恶之间作选择；但是在两件好事之间作选择，反而更为常见。这时，最好也要问一问：“这样会导致什么结果？”我们时常在两件好事当中作选择，这常常关系到如何利用我们的时间。玩电子游戏、发短信或是看电视、打电话，这都没有什么不好。但这些事情，每一件都有所谓的“机会成本”，意思是，如果我们花时间做一件事，就失去了做另一件事的机会。我确信你们可以理解，我们需要仔细评估，花费时间从事某种活动会失去什么，就算它本身是一项非常好的活动也一样。

几年前，我发表过一次主题为“好、更好、最好”的演讲。在那次演讲中，我说：“光是好并不足以成为我们去做某件事的理由。我们可以做的好事太多了，根本没有时间一一完成。有些事比好还要好，这才是我们生活中应当优先关注的……我们需要放弃一些好的事情，来作其他更好或最好的选择。”

将眼光放远。我们当下所作的决定对未来有什么影响？请记住，接受教育、研读经文、领受圣餐来更新圣约，以及去圣殿很重要。

二、如何定义与评价自己

“这样会导致什么结果？”这对我们选择如何定义自己、评价自己也很重要。最重要的是，我们每个人都是神的孩子，有获得永生的潜能。其他任何标签，包括职业、种族、生理特征或是荣誉，从永恒的角度看，都是短暂且微不足道的。用各类字词定义或认定自己时，你的选词不要局限了你可能追求的目标。

弟兄姐妹们，在你们观看和阅读我此处的这番话时，我希望你们知道，你们的领袖为什么要把我们的教导和忠告给你们。我们爱你们，天父和祂的儿子耶稣基督爱你们。祂们为我们准备的计划是“伟大的幸福计划”（阿尔玛书42:8）。这项计划，以及祂们的诫命、教仪和圣约，带领我们通往今生和来生最大的幸福和喜乐。身为父与子的仆人，我们教导并提出忠告，如同祂们借着圣灵指示给我们的那样。我们的心愿不过是说出什么是真的，并鼓励你们去做祂们所制定的事，那是一条通往永生——“神最大的恩赐”（教义和圣约14:7）——的道路。

三、当下的决定对未来的影响

关于当下的决定对未来的影响，还有另一个例子，这个例子跟为了达成一个重要的未来目标，而选择在当下作出牺牲有关。

在哥伦比亚卡利的一次支联会大会上，一位姐妹讲到她和她的未婚夫渴望在圣殿结婚，但是在当时，最近的圣殿远在秘鲁。他们花了很长时间，才存到搭乘巴士的钱，终于搭上了通往波哥大的巴士，但是到了那里才发现，往秘鲁利马的巴士已经没有空位了。他们可以不要结婚，直接回家，或是在圣殿以外的地方结婚。幸运的是，还有另一种选择：他们可以搭前往利马的巴士，但条件是他们要愿意在巴士的地板上坐上五天五夜。他们选择这么做。她说，虽然一些乘客为了在地板上伸展筋骨，有时会让座给他们，但还是很辛苦。

这位姐妹的演讲令我印象深刻的是，她很感激她和她的丈夫能以这样的方式前去圣殿，因为这改变了他们对福音的看法，也改变了他们对圣殿婚姻的看法。主给他们的赏赐，是让他们借由牺牲获得成长。她还观察到，那五天的圣殿之旅，大大培养了他们的灵性，其效果比好几次无需牺牲的圣殿之旅还要大。

听到那个见证后的好几年里，我曾经想过，如果那对年轻的夫妻当初作了另外的选择，放弃了必要的牺牲，没有在圣殿结婚，他们的人生会有多么不同。

弟兄们，我们在一生中会作无数的选择，有些重要，有些看似无关紧要，当我们回首往事，就可以看出某些选择产生多重大的影响。如果我们审视其他方案，沉思它们会导致什么后果，就更有可能作出好的选择、好的决定。如果我们这么做，就是在遵循罗素·纳尔逊会长的建议，在着手工作之初就谨记着最终的目标。我们的最终目标，始终是留在圣约道路上，透过圣殿通往永生，那是神一切恩赐中最大的。

我为耶稣基督和祂赎罪的大能，以及祂永恒福音的其他真理作见证，奉耶稣基督的名，阿们。

喜欢耶稣基督后期教之传奇请大家收藏：（）耶稣基督后期教之传奇

重生后，禁欲王爷每天都想求娶我  神耳偷仙，诡变求存  了了凡心  重来一次，不再说不  闪婚总裁宠你入怀  救命，我不要在快穿界打工  我在仙界做神医  花本意的追仙之路  雨花诗  合约关系，大小姐想假戏真做！  宿主从了吧，纯情男主他超爱！  太初入凡尘  团宠小福包：野猪人参又送上门啦  问剑九天诸神坠落  上仙大人她虚有其表  龙王出山，带着小姨妹一起飞  快穿，攻略的男配竟然不是人  我推演出了人仙武道  四合院：小郎中的女角收集院  超神，王者之镜