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第176章 大秦太子也明鬼（第1页）

兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

以上，便是墨家主张的十大核心思想。

墨家是一个很矛盾的学派，他们不但善于研究科学，还创立了一套严谨的逻辑学。

所主张的十个核心思想，其中就有“天志”、“明鬼”。

天志的意思，就是墨家认为君主所犯的错误，要受到上天的惩罚。

明鬼即是墨家信奉鬼神的存在，他们十分坚定地认为“不做亏心事不怕鬼敲门”。

可以说，墨家既讲究科学逻辑，又崇尚封建迷信。

若是放在后世，这两个观点是不会同时出现在某个集体身上的。

玄学大师就是专门神神叨叨的那群人。

科学家就是一群很纯粹的无神论者。

这二者在后世，可谓是水火不相容。

如今，一群崇尚“明鬼”的墨家弟子，对眼前的景象，感到非常好奇和惊讶。

出现在他们面前的，是一家专门售卖“丧葬寿材”的店铺。

只见店铺门面的竹架上，挂着很多白纸灯笼，每个灯笼上前后都有一个“奠”字。

灯笼下边，放着一排造型看起来很瘆人的纸人，还有纸马、纸牛。

墨楚走上前去，把纸人的数量清点了一遍，就向杨硕作揖道：“劳烦先生为在下解惑？”

杨硕道：“但说无妨。”

墨楚问道：“在下认为这些皆是丧葬之物，纸人又是作何用？又是何人所创此葬俗？”

杨硕道：“此葬俗正是太子殿下所创，至于纸人，则是士大夫以下阶层的殉葬之物。”

墨楚这下明白了。

以往王侯以上的阶层，他们陪葬的用品都是陶俑。士大夫以下阶层则是用草扎成的“刍灵”。

如果换作春秋战国以前，王公贵族的陪葬都是活人奴隶。

墨家也是在这种社会的背景下诞生的，目的就是提倡减少活人殉葬，改用陶俑。

看样子嬴瑞发明的纸人，跟墨家的理念相契合了。

而且纸人的价格非常便宜，卖一对给平民百姓，不过四十文钱。

墨楚又问道：“为何纸人都是男女一对，且都是红男绿女？”

杨硕道：“逝者升天之后，需得童男童女相伴伺候，男属阳故而红，女属阴故而绿。”

墨楚又问道：“那为何不画眼点睛？”

杨硕把所有纸人扫视了一遍，确实没有一个纸人是有眼睛的。

也正是因为这些纸人没有眼睛的缘故，所以看起来阴森森的怪吓人。

这个忌讳嬴瑞很久之前说过，杨硕回忆了片刻才想起来。

好像是说童男童女有了眼睛之后，等于有了自我意识，怕他们不肯乖乖伺候死者。

还有另外一个原因则是，给纸人点了眼睛之后，怕被孤魂野鬼附身，从而活了过来。

当杨硕把纸人的两个忌讳跟墨楚说了之后，后者直呼太子简直内行啊！

连纸人都有如此忌讳，看样子不是随便造出来玩玩的，这玩意确实邪门得很。

墨楚又问：“那纸马纸牛是作何用？”

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