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所以他便又转而将所谓“东方哲学”剔除出哲学梯队,认为东方的思想文化是低于哲学层面的,是通往哲学层面的中间阶段,是预备形态的哲学”。
“你也说这是预备形态的,那么不就说明华夏无哲学?”
老头好像找到了问题的关键点,表现的异常兴奋。
“华夏没有哲学,你看起来非常开心?”,李元毫不留情面。
“你,我,你,我,你胡说,我那有开心了,我只是论述一个事实”。
“我说替你们悲哀,你还接受不了。
黑格尔说没有就没有啊,他有没有真正读懂过孔子的学说?有没有看过《道德经》?有没有见识过《易经》?
他没有,因为能够翻译这些经典的人,不见得能看懂,只能照着字面翻译”。
“你说黑格尔没有看过就没有看过?你说翻译不懂就不懂?你以为你是谁?”
老头这是和李元杠上了,已经完全不顾自己的形象。
他之所以如此,是因为李元的一番说辞,让他内心对过去所学产生了动摇,这是他难以接受的。
堂堂的燕大教授,被一个一看就是乡下小子说服,他如何能接受,他也是要脸的。
所以,不自觉中,他已经不去考虑底层逻辑,痴迷于寻找李元语言中的漏洞。
周边大部分的旅客,也许不太明白黑格尔、《道德经》、《周易》,但都是经历丰富。
察言观色,对老教授多了一些不同的看法,老教授头上的光环在他们的眼中正在逐渐变淡。
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李元也快被老头气笑了。
“首先我要说明一点,黑格尔实在《哲学讲演录》只是评价了《论语》,没有提及其他。
他的原话是,孔子和他的弟子们的谈话内容主要是常识道德,这种道德在哪里都能找到,没有特殊的哲学思辨内容?。
是其他人断章取义,把这一观点扩散到了全华夏。
我很怀疑,这个扩散者是谁,是翻译,还是别有用心的华夏人?”
李元说完,故意直勾勾地看着老教授。受其带动,周边的旅客也都看向了老教授。
这样不友好的注视,让老教授如坐针毡、如芒在背,不仅脸更红了,细密的汗水也开始涌现。
“小李,不要跑题,继续说《周易》”,唐书记虽然也看老教授不对眼,但是出于其他考虑,还是适时扭转了话题。
“好的,我们继续说《周易》。
《周易》被历代学者推为群经之首,由于在周朝是被统治阶级控制,并不是随处可见的。
孔子是在接近六十岁时才得到《周易》,孔子得书后爱不释手。
老子是在深入研究《周易》之后,将其思想精华融入了后来的《道德经》,成为了道家始祖,创造了中国最早的以辩证思维为核心的哲学体系。
经过老子和孔子的推广,尤其在孔子倾心做了注解之后,《周易》才真正被广大社会阶层熟知。
《周易》研究的核心内容是宇宙万物的发展变化规律及其应用。
其核心思想之一是阴阳观念,认为世界上所有事物都是由阴阳两个相反但又相互依存、相互转化的力量构成的。
阴阳的动态平衡和相互作用是宇宙万物的本质”。
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