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第52章十四课（第2页）

如果这都通不过，总坛是不会把这样的人留下的，总坛将会清洗掉课习者的记忆，放回社会。”

“武斗课，就是从轻到重，从泥、水、地、树以及失重的太空环境下与武斗仿生人进行武斗，直至打死所有课程中的武斗，当然你们也可能被打‘死’！”

“阉人课，就是要经历yāngē痛苦后，在宫殿中服侍君王、女眷等人。”

“异性课，其实是阉人课的后续课，就是体验别一性别的生活。”

“浊臭课，是指课习者在稀屎坑里生活一定时间，一般时长较短，在一个月左右，期间不能上岸，吃、喝、住、行，皆在其中。”

“逐帝课，是一个好玩的课程，就是竞争帝位，直到成帝后，再统治国家一定时间，达到预定效果即可。”

“英雄课，也是一个回肠荡气的一个课程，大家要做一个英雄，完成即定情节。”

“悲情课，则是一个凄苦的生活，一个穷苦人，从小到老，经历一系的悲剧。”

“五残课，就是聋、哑、瞎、瘸、残手，以此形态生活一定时间。”

“富贵课，孟子云:富贵不能淫。荣华富贵是考验人的品性的重要东西，当然除了部分人对荣华富贵的反应迟缓之外。”

“威武课，孟子曰：威武不能屈。在强权、高压、暴力之下生存并且能坚持自我，才能称之为大丈夫。”

“畜牲课，如果是畜牲当如何，是奴隶当如何，畜牲课，就是经历作为畜牲的生存状态，被强制劳动、繁殖。”

“大事课，天灾、**是不可抗力，战争、饥荒、水灾、火山、飓风、海啸、疾病，是大事课中的内容。”

“极刑课，汉朝时烈男子主父偃曾说‘丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳’，人如不能享受人间各种舒爽甜甘，则不如受尽人间极刑与痛苦，也不枉为人。此课中有各种极刑，如剥皮、烹煮、腰斩、水浸等各种刑罚。”

“情殉课，孔子说，年少之时，血气未定，戒之在色。社会上现在流行说是，人到了中年，心就冷了。

而实际情况是，人在少年之间，最难以控制自己的情感与情绪而已！

到中年后人逐渐适应了自己的情感与情绪，但这些情感与情绪仍是受到分泌物的影响，是生物本能的一种冲动，而且这种冲动会造成不好的后果，其中爱情是最原始本能的冲动，最为难以控制的。

因此，情殉课是最早的课程之一。所以大多长生者把这一原始情感给剔除了，在外面流传的传说中的神仙刚开始是无情的代表，只到后来人们不断地把神仙之类同化，把神仙想成和他们一样无法控制感情的……嘿嘿……多么蠢……”

否力论嘲笑了几声，然后音调突然提高，“这十四课是必须通过的，否则就与长生无缘，当然只要你们愿意，你们会有充分的时间重复重复尝试，直到通过为止，除非你们愿意退出。”

“现在开始，大家选择自己要参加的课程，十四课没有顺序的！”

否力论一转身，“号令：女侍开启课程引导进程。”

忽然他又停住，“对了，二十三岁以下者不需参加训课。”

众人一听，有高兴的，有叹气的，高兴的是没超过二十三岁的，而叹气的是大多数年龄大一些的。

“有什么高兴的？因为二十三岁以下者必需满二十三岁才算成年，年龄太小的，心理未定，还不能进行训课。现在，徐专伟、李道进、李道民、李道超、科里呼，五位出列。”否力论连忙打击少数派。

五人从队伍中出来，望着否力论。

“现在五位请回归原来的所在，二十三岁后，会有人将五位接回。”

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