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第六十六章 燃灯说圣（第2页）

若真要将那批顶尖的人物分个高低，那就不得不说成圣之道了。

圣人，又称混元无极大罗金仙，许久之前，道祖第一次开紫霄宫讲道时便说过这天底下的成圣之机。

这第一位圣人，便是盘古父神，纯粹的以力证道，为第一等，又称大道圣人，是超越了天道之上的。

盘古父神开天辟地之后，新生的天道无法容纳盘古父神浩瀚的神力，便要瓦解，是盘古父神自行兵解，融入了这片天地，这才有了后世的洪荒大陆。

后来也有效法者，祖龙、始凤、东皇、祖巫，都是想走以力证道这条路子，但皆身陷量劫，早早身陨了，后世也无人敢走此道了。

第二等，便是斩三尸证道，为道祖鸿钧所创，又称天道圣人，与天道平齐。

昔年，道祖成圣，成就自身大天地，超脱天道管制，不过当时的天道未全，禁不住道祖自身法则的冲击，几欲溃散，若当时道祖选择破开洪荒而去，在混沌中找寻新的天地，那也只怕没有后世的洪荒了。

当年道祖选择的是以身合道，来补全天道不足，同时也成就了独一无二的，真正的天道圣人。

再往下，就是功德成圣了，为女娲娘娘所创。

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当年女娲娘娘抟土造人，天道降下的功德所发出的金光几乎照亮了整个东胜神洲，一举将女娲娘娘推到了圣人果位。

随后，便是三清立人、阐、截三教以功德成圣，西边两位立西方教成圣。

也就是说，如今的六位圣人皆是以功德成圣，虽然成圣之后皆斩了三尸，但实际上还是次了天道一筹。

不过当时也有传言，说太上圣人是能力直接斩三尸成道的，不过是出于对盘古、鸿钧这两位圣人的尊敬，自愿居于天道之下，这才选择以功德成圣，但这说法到底是真是假，也无从可知了。

女娲娘娘开功德成圣之先河，谁也不知道她有没有受到天道额外的恩赐。

当年道祖便亲口说过，女娲是有大福缘的。

凡是见到六圣成圣之景的，心中都明白，造人功德远在立教功德之上，而后来的补天功德之大，也足以再造一位圣人。

天塌地陷，莫非当时只有女娲娘娘出手了吗？

当然不是。

只有女娲娘娘做成了而已。

再然后，伏羲成为人族共主，使女娲娘娘以红绣球定下人间姻缘，又是一笔浩大功德。

当时也正是因为此事，逼得其余五圣不得不请女娲娘娘远离人间。

但纵使娘娘有不争之心，顾全了其他圣人的颜面，高居混沌之中，但作为人族圣母，遍布天下的女娲娘娘庙日夜香火不绝，积年累月，又攒积了多少功德呢？

不久前，因为太乙、玉鼎之事惹得娘娘不快，趁机发难回到洪荒，一出手，便促成了城隍一事，这又是海量的功德。

似乎对他人来说千难万难的玄黄功德，在女娲娘娘这里，就是信手拈来了。

功德累积到这个份上，依燃灯的猜测，此时的女娲娘娘是否同道祖一般，能直接召唤天道紫霄神雷也未可知。

再说身外之物，分宝岩上有女娲娘娘的一份，不周山上的七个先天葫芦女娲娘娘摘了一个，四盏灵灯女娲娘娘也有一盏，加上上古妖庭的进献，女娲娘娘到底有多少宝贝，谁又弄得清楚呢？

如今有弟子出世，一出手便是准圣之境，这还不能说明什么吗？

不过总有些眼皮子浅的人，觉着女娲娘娘从来不争不斗，手上无杀伐至宝，便是没有实力了，何其可笑！

不过这些事燃灯是懒得浪费口舌与文殊细说的，他只道：“如今乱象横生，各方势力蛰伏欲出。道友最好还是能忍一时之气，贫道以为这些日子道友可去西岐，那里王气渐盛，可避天机。在那，道友既可安心修缮道躯，亦可早些入局，占据先机。”

文殊修道至今，自然不是莽夫，燃灯道人境界与见识都是圣人之下顶尖的那一批，如今又是同一条船上的人，他的话自然是好的。文殊仔细斟酌后，便拱手道：“多谢道兄指点，文殊这就去西岐。”

燃灯点点头，又道：“可亲姬发，不疏姬考。”

文殊颔首，“记下了。”

目送着文殊离去，燃灯目光闪烁，轻声自语道：“哪吒呀，搅动风云之棋子，可不知，究竟为谁所执？”

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