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洪锡泰含笑点头,似乎是对李如慧的“不想给对方以白丁印象”的说法予肯定,说道:“我的建议是,可以选前调是柑橘、佛手柑香,到了中调则是很温暖、柔和、逐渐散开的花香,尾调是沉稳的广藿香和香根草等混合味道,与前调唤醒感官的果香形成鲜明对比,那样,味道散开后会有一种大方清甜、静守却又不平庸的感觉。”
洪锡泰加了些水入注水器,又说:“人们生活在无定式的环境,所以人们想表现的也就无定式;这种无定式是由于这个世界在变化,人所处的环境在不断变化,因此想表达的感觉也会变化,想展现的必定无恒常模式;就如《金刚经》中所说,‘应无所住,而生其心’。”
李如慧听了,显出很受用的笑容:“我明白这个道理了,选择调式的关键是自己想去怎样表达,以及想要留下什么印象。”
洪锡泰笑着点了点头说:“你领悟的很快。展现并非恒常,印象则可永恒;我们的世界正因为不断有生灭变化,所以不可将展现执为固定不变。人们选择不同的香型,想展现的目的只有一个,那就是留下印象;香味随着时间流逝,会逐渐消失,但印象长留人间;这种既是有,也是无的现象,反映的就是空与色的转化;所以,回到前面话题,与其说调香师需要天赋,不如看作是因为世界的变化带动了人们喜好的变化;而人们不断提升的新追求,使我们调香师得到感悟,由此为人们提供出了展示个性和塑造印象的产品而已。”
宗镇磊听了洪先生的这段话,忽然觉得好似获得高人点拨:“先生,我虽然不懂香水,但听了您以佛教的理念来讲解,让我完全像是进入一个新境界。”
洪锡泰目光深邃地看了看宗镇磊,说:“佛的理念其实是存在我们人生的每一个环节。说到了佛,我想起来今天要聊的重点,你们在永祚寺的课题研究中,遇到什么难点没有?”
李如慧思索了一下,说:“我们目前还在一点点的探索中,最大的问题是觉得永祚寺的明代建筑部分,看起来似乎处处都有含义,但又不知道意味什么,只能一点一点地去猜测。”
洪锡泰若有所思地再次为他们的茶杯斟上了茶水,问了一句:“比如?”
宗镇磊谢过茶后,他由李如慧的话想到了他那天在塔院的想法,说:“比如对双塔连线西北走向还在探索中,另外对一些砖雕也存在认知问题。”说到这里,他又想到了宣文佛塔的塔影,补充说道:“我在永祚寺观音阁侧见了一个砖雕,只觉得弯曲线条很美,却不知寓意。”他刚想翻出手机里的那张塔影遮挡的三圣阁山花砖雕照片,想起李教授临行前交代,又打消了念头。
洪锡泰听宗镇磊这么一说,停下手想了想,说了声:“请稍等。”然后起身快步去到隔壁办公室,从书柜上取出一个文件盒,再回到茶室。
“我这里有一张我先父当年画作的复印件,他会画素描,总喜欢将他见到最美的东西画下来。”洪锡泰从文件盒中抽出一张复印件,递给宗镇磊:“我刚才听了你的描述,不知道这个素描图案是不是你所说的砖雕。”
宗镇磊双手接过一看,满脸惊讶地说:“对,就是这个图案。”
李如慧凑近前来看了那张图,也惊奇起来,问洪锡泰:“先生,您的先父去过永祚寺?”
洪锡泰接过宗镇磊递还的图:“是啊,他去过,说起来话长,以后有时间再说吧。”他用手指抚摸着图上的线条,就像在感触什么。“看看这些弯曲向上舒展的线条,不拘泥固形,有一种逐渐升华的感觉,真美。”
李如慧掏出手机,征求洪锡泰的意见道:“先生,这张素描不仅是艺术品,还记录了历史,我能给这张素描拍照留作资料吗?”
洪锡泰对李如慧做了个手势,说:“拍吧,光线还可以吧?”他见到李如慧比了个OK的手势,便又接着说道:“像这类图案的意义,我觉得应放大范围去看,一方面是要寻时代背景,去做假入当年的感受;另一方面是可以从作者内心去理解体验,要‘入定静悟’;现在你们见到的是果,要找到因,因与果永远是不可分离的一对。不过,这只是我的想法而已,仅供你们参考。”
李如慧拍完了,坐回茶座时,嘴里像回味似地重复着:“时代的背景……”
李如慧的重复像是提示了洪锡泰,他转过头问李如慧:“说到时代,让我想到一件事;你在第二次汇报会上讲到,万历时期因皇储问题,致使朝廷宫斗以及朝廷与党争带来的矛盾不断加深,我对那段历史略晓一二,但对党争起因及后续认知不多,却又很感兴趣,能否帮我补习一下?”
李如慧点点头,说:“那个时期既是明朝最繁华的年代,又是明朝走向衰亡的开始。”
宗镇磊补充说:“清朝编写的《明史》中一句盖棺定论式的话:‘明之亡,实亡于神宗’,这是后人看了明朝经历的盛衰后给予的评价;万历就是神宗朱翊钧的年号。”
李如慧接着宗镇磊的话说:“我觉得那时最大问题是皇权与文官集团对抗形成的党争。”
洪锡泰坐直了身体,说:“那么,请继续。”
李如慧回头看了看宗镇磊,小声说:“你打替补?”
宗镇磊对她笑着摇了下头,也小声说:“你行的!又不是去打狼要人多,别拉我。”
李如慧笑了笑,也坐直了身子。
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