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第二百一十章 明宗李嗣源（第1页）

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罪臣之一是孔谦。

这家伙专事聚敛，不管百姓死活，是李存勖根基尽失的根源之一。此人不除，不足以平民愤呐。

那就杀了他呗。

孔谦被杀之后连带着租庸制度也被废除了。

租用制度其实就是唐朝施行的赋税加徭役制度，根源可以追溯到北周和隋朝。

这个制度有个特点，那就是按丁来收费，你有多少人，我就收你多少税，派你多少劳役，其他的一概不论。

这个制度有个基础，那就是唐朝政-府施行的均田制，均田制就是按丁计亩，按照人均一百亩的数量，你有多少人，我就分你多少田。

所以说人跟田挂钩，租庸又与人挂钩，这个制度对于恢复李唐经济，刺激经济发展和国家财赋增加还是起了很大积极作用的。

然而社会是运动发展的，我们知道生产过剩（相对过剩）是资本主义的致命死穴，同理，封建社会也有自己的命门。

那就是土地兼并。

租庸制度的基础是均田制，然而等到土地兼并日趋严重，有限的土地都被集中到大地主手中的时候，租庸调的实施基础也就不复存在了。

想想呗，现在一个小老百姓手里已经没田了，你还是按照一百亩的基础来征收赋税，能收得上来吗。

所以说这个制度是祸乱的根源，必须废除。

以孔谦被杀为契机，李嗣源把后唐的租庸制度彻底废除，继续设立三司机（盐铁、度支、户部），由宰相一人专判三司事务。

这，算是把朝廷的财赋制度给改了一通，压在百姓身上的一座大山算是被搬走了。

解决了孔谦还要解决两个人。

一个是后梁灭亡的罪魁祸首，一个是盗墓组织的头头。

段凝和温韬。

想杀这两个人的人是霍彦威。

霍彦威是跟李嗣源搭伙造反的人物，现在权势滔天，这个人早就看段、温两个人不顺眼了，掌权之后就把两个人下狱，然后就要杀人。

安重诲适时地跳了出来，别杀，至少不能现在就杀！

为啥呢？段凝和温韬归根结底是后梁的罪臣，现在天下不稳，杀他们不划算。

划不划算的霍彦威并不在乎，但是安重诲的面子不能不给，结果就留了两个人一命，削职为民，放回田里去了。

然而逃得了初一逃不过十五。霍彦威记性贼好，后来李嗣源登基之后，还是找个由头把段凝、温韬给杀了。

杀得好！

如果说这两个人该杀，那还有一个人更该杀。

这个人就是杀死李存勖的罪魁祸首——郭从谦。

然而这个罪该万死的人却被留了下来，非但没有责罚，反而受到重用。

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