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注释（第1页）

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注释

引言

1.这是根据物理学家和科学哲学家伯涛夫特的观点，参见：HenriBortoft:TheWholenessofNature:Goethe’sWayTowardsaScienceofConsciousParticipationinNature.Hudson，N.Y.:LindisfarnePress，1996。

2.参见1999年9月23日夏莫（C.O.Scharmer）在伦敦进行的采访“ConversationwithRupertSheldrake:MorphicFields”，详见：.dialogonleadership.com。

3.参见1999年7月14日夏莫（C.O.Scharmer）在伦敦进行的采访“ConversationwithHenriBortoft:ImaginationBeesanOrganofPerception”，详见：.dialogonleadership.com。

4.参见1999年7月14日夏莫（C.O.Scharmer）在伦敦进行的采访“ConversationwithHenriBortoft:ImaginationBeesanOrganofPerception”，详见：.dialogonleadership.com。

5.参见德赫斯，《长寿公司》（A.P.deGeus，TheLivingCompany.Cambridge，Mass.:HarvardBusinessSchoolPress，1997）.

6.TheNewYorkTimes，June241993，1，9.

7.参见：C.O.Scharmer，“TheoryU:LeadingFromtheEmergingFuture，”HabilitationThesis（2004），详见：.ottoscharmer.;C.O.Scharmer，?sthetikalsKategoriestrategischerFührung（AestheticsasaCategoryofStrategicLeadership）;Der?sthetischeTypusvonOrganisationen（Stuttgart:Urachhausverlag，1991）;C.O.Scharmer，ReflexiveModernisierungdesKapitalismusalsRevolutionvoninnen:AufderSuchenachInfrastruktureneinerlernendenGesellschaft（ReflectiveModernizationofCapitalism:TowardInfrastructuresofaLearningSociety）.Stuttgart:Sch?ffer-Poeschel，1996.

8.J.Jaworski，Synchronicity:TheInnerPathofLeadership.SanFrancisco:Berrett-Koehler，1996，p.181.

9.J.JaworskiandC.O.Scharmer，“LeadershipintheDigitalEconomy:SensingandActualizingEmergingFutures”.Cambridge，Mass.:SocietyforOrganizationalLearningandBeverly，Mass.:GeneronConsulting，2000，详见：.dialogonleadership.com:C.O.Scharmer，W.B.Arthur，J.Day，J.Jaworski，M.Jung，I.Nonaka，andP.M.Senge，“IlluminatingtheBlindSpot，”2002，详见：.dialogonleadership.com。该篇文章的精简版刊登在LeadertoLeader（Spring2002），pp.11-14;C.O.Scharmer，“Self-TranscendingKnowledge:SensingandOrganizingAroundEmergingOpportunities，”JournalofKnowledgeManagement，5，no.2（2000）;pp.137-150;C.O.Scharmer，“Presencing:LearningfromtheFutureasItEmerges，”该篇论文曾经于2000年5月25~26号在芬兰赫尔辛基市赫尔辛基经济学院举办的知识与创新会议（ConferenceonKnowledgeandInnovation，HelsinkiSchoolofEconomics，Helsinki，Finland，May25-26，2000）上提出。详见：.ottoscharmer.;C.O.Scharmer，“OrganizingAroundNot-Yet-EmbodiedKnowledge，”inG.V.Krogh，I.Nonaka，andT.Nishiguchi，eds.，KnowledgeCreation:ANewSourceofValue.NewYork:Macmillan，1999，pp.36-60;C.O.Scharmer，“TheoryU:LeadingFromtheEmergingFuture”（与即将出版的新书题目相同的序言），2004，详见：.ottoscharmer.;P.SengeandC.O.Scharmer，“CommunityActionResearch，”inHandbookofActionResearch，P.ReasonandH.Bradbury.ThousandOaks，Calif.:SagePublications，2001，pp.238-249;K.K?ufer，C.O.Scharmer，andU.Versteegen，“ReinventingtheHealthCareSystemfromWithin:TheCaseofaRegionalPhysicianNetworkinGermany，”MITWorkingPaperWPC0010.2003，详见：.dialogonleadership.com;U.Versteegen，K.K?ufer，andC.O.Scharmer，“ThePentagonofPraxis”inReflections:TheSolJournal，2，no.3（2001）:pp.36-45;K，K?ufer，C.O.Scharmer，andU.Versteegen，“BreathingLifeintoaDyingSystem”inReflections:TheSolJournal，5，no.3（2004）:pp.1-12.

10.更多关于访谈项目的信息及本书中语录的来源，请参见：.dialogonleadership.com及国际组织学习学会的网站：.solonline.com。

第1章

1.J.Miles，“GlobalRequiem:TheApocalypticMomentinReligion，Science，andArt”，宗教思想生活协会“交流与碰撞研讨会”15周年纪念日上的主题致辞，刊登在CrossCurrents，50，no.3（Fall2000）:pp.294-309；详见：.crosscurrents.commilesrequiehtm。

第2章

1.该观点和本段其他观点来源于越南一行禅师（ThichNhatHanh）的论文，阐述“众生相即”（Interbeing）的概念，Hahn，TheHeartofUnderstanding.Berkeley，Calif.:ParallaxPress，1988，我们在此表示感谢。

2.有关持续生产流动和精益生产中的文化变革的案例，参见：J.Womack，TheMachineThatChangedtheWorld.NewYork:Scribner，1990，以及T.JohnsonandA.Broms，ProfitBeyondMeasure.NewYork:FreePress，2000。

3.D.Bohm，ThoughtasaSysteLondon:Routledge，1994;D.Bohm，OnDialogue.London:Routledge，1996.

4.D.BohmandM.Edwards，ChangingConsciousness:ExploringtheHiddenSourceoftheSocial，PoliticalandEnvironmentalCrisisFacingtheWorld.SanFrancisco:Harper，1991，p.6.

5.M.RayandR.Myers，CreativityinBusiness.NewYork:DoubledayCurrency，1986.

6.管理我们内心“判决的声音”的问题已经被广泛研究，其中一个领域是写作的创造性阶段。参见：B.Flowers，“Madman，Architect，Carpenter，Judge:RolesandtheWritingProcess，”ProceedingsoftheConferenceofCollegeTeachersofEnglish，（Texas）44（Sept.1979），pp.7-10。

7.有关零点项目的研究和理论的更多信息，参见：H.Gardner，FramesofMind：TheTheoryofMultipleIntelligences.NewYork:BasicBooks，1993（最早出版于1983年），及.pz.harvard.edu。

8.参见：“ConversationwithW.BrianArthur:ComingfromYourInnerSelf，”interviewbyJ.JaworskiandC.O.Scharmer，XeroxParc，PaloAlto，Calif.，April16，1999，.dialogonleadership.com。

9.W.Isaacs，DialogueandtheArtofThinkingTogether.NewYork:DoubledayCurrency，1999，p.41.

10.实际的交流总是比这类简单的举例更为复杂。培养在职场中悬挂假设的能力时，可以使用诸如“推断之梯”、情景规划和其他探索假设观念或心智模式的方法，并从中获益。例如，可参见《第五项修炼·实践篇》（P.Sengeetal.，TheFifthDisciplineFieldbook.NewYork:DoubledayCurrency，1994），pp.235-293，或同上注：Isaacs。

11.参见：“TheCauldron，”inSenge，etal.，TheFifthDisciplineFieldbook，pp.364-373。

12.同上；参见：W.Isaacs，DialogueandtheArtofThinkingTogether.NewYork:DoubledayCurrency，1999。

13.参见《第五项修炼·变革篇》（P.Senge，etal.，TheDanceofChange.NewYork:DoubledayCurrency，1999）。

14.参见：M.Waldrop，Complexity.NewYork:SimonandSchuster，1992。

第3章

1.M.Buber，IandThou，trans.RonaldGregorSmith.NewYork:ScribnerClassics，2000，pp.23-24.

2.瓦莱拉是法国国家科学研究中心（NationalInstituteforScientificResearch）的研究总监。

3.该项目在“学习经历”描述中有详细记载。参见：G.RothandA.Kleiner，CarLaunch.NewYork:OxfordUniversityPress，2000。

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