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第46篇 我才是真正的牛大爷（第3页）

为什么一提到“留守郑国的三位将军”，孟明视的反应竟然这么大呢？

这事儿还得从两年前说起。

那个时候，晋国联合了秦国，一起攻打郑国。这郑国虽然地盘不大，但它的地理位置非常重要，哪个国家占领了郑国，就等于占据了称霸中原的咽喉要道。

就在郑国将要灭亡的时候，郑国国君派了能说会道的烛之武到秦国劝说秦穆公，他跟秦穆公说：“郑国和秦国相隔很远，郑国一旦亡了，土地只能归晋国，而晋国的势力越来越大，到时一定会对秦国造成威胁。”

秦穆公考虑到自身的利益，就答应跟郑国讲和，还派了三位将领，带着两千兵马，帮助郑国守卫北门。

实际上，这哪儿是为了郑国守住北门啊，这分明是为了日后突袭郑国而留下的一支伏兵。从那以后，秦国的三位将领就一直留在郑国。

两年后，正逢郑国国君薨，新君即位，政局不稳，他们就写信给秦穆公，愿意做内应，帮助秦国偷袭郑国。秦穆公这才派孟明视率军前来。现在，打入郑国的三个内应，怎么突然跟敌国的使臣一起来了，这葫芦里到底卖的什么药啊？

想了片刻，孟明视当即下令，请三位秦国将军和郑国使臣一同进帐。

看到这位郑国使臣，弦高悬着的心也就放下来了。原来，这个使臣是跟他一起贩牛的伙伴。

原来这个弦高并不是什么郑国使臣，只是一个牛贩子。

三天前，弦高和同伴一起，赶了牛到洛邑去贩卖。晚上，他们夜宿荒郊，突然听到了马叫的声音。弦高担心遇上强盗，他循声走去，黑暗中，听到了两个埋马士兵的对话。他才知道，原来秦军是偷偷打郑国来了。等到两个士兵离开之后，弦高马上返回，叫醒同伴，让他去郑国报信，自己则冒充郑国的使臣，拖延秦军的时间。

他的同伴快马加鞭，赶到了郑国都城，向郑穆公禀报了秦军要偷袭的事。郑穆公当即派人到北门观察秦国三个将领的动静，发现他们果然在磨刀喂马。

于是，郑穆公毫不客气地驱逐了三个将军，做好了应战的准备，并且任命弦高的同伴为使臣，去接应弦高。三个秦国将军被驱逐后就去投奔秦军大营，这个时候，恰巧碰上了弦高的同伴。

事情发展到这个地步，孟明视也不想再得罪郑国，就下令释放了弦高。

秦国偷袭郑国的计划，就这样彻底泡汤了。

有意思的是，这位孟明视大将军打不成郑国，心里窝了一股火，就拿那个小小的滑国出气，于是，一举消灭了滑国，这才撤军回秦。

弦高脱险之后，回到郑国，受到郑穆公的隆重接待。

郑穆公问弦高：“弦高，你要什么赏赐？只要寡人能做到的，都会满足你。”

弦高却说：“作为商人，忠于自己的国家是理所当然的事。如果受赏，岂不是把我当成外人了吗？”

就这样，弦高谢绝了赏赐，继续做他的牛贩子去了。

说一说

弦高只是一个普通的商人，在国家有难之时，挺身而出。如果你是弦高的话，你会勇敢相救还是有其他更好的办法呢？说说你的理由。

观复猫讲文物

花肥肥今天介绍一个有很多文字的盛饭碗——青铜秦公簋（guǐ）。在北京，有一条街，就叫“簋街”，那里有好多好吃的。

盛饭碗还能写字？

春秋时期青铜秦公簋

这件秦公簋“鼓着肚子”，收敛上口。簋盖和身上，都有细小的蟠（pán）螭（chī）纹；双耳上做兽首；器内和器盖内共有当年的铭文105个字。秦汉时期，又有补刻的铭文。古代祭祀时，双数的簋与单数的鼎配合使用，簋是盛谷物用的，鼎是盛肉用的。

古代祭祀是有等级之分的：天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。在祭祀之前，先要按照等级把鼎和簋分别陈列好，簋里面盛着煮熟的谷物，通常是黍（shǔ）、稷（jì）之类，也就是我们今天说的黄米和糜（méi）子。

青铜秦公簋春秋时期

中国国家博物馆藏

铸造秦公簋是不是也是用来盛谷物的呢？不是的，看这个簋上铭文的内容就知道了。铭文的内容是器主给自己的祖先写的一篇祭文，他歌颂了十二位先祖。同时，也表达了自己想要建立霸业、统一天下的宏愿。可见，秦公簋是祭祀祖先的礼器。不过，至于秦公具体指的是谁，目前还存在争议，有人说是秦襄公，也有人说是秦景公，还有的说是秦桓公。

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