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第141章（第1页）

胡适早在1916年的白话诗《孔丘》中就说过，“知其不可而为之”乃是“真孔丘”的主要精神。[12]这是真解悟，大约也有夫子自道的意味。他自己就有孔子知其不可为而为之的宗教性使命感，且终生实行之。同时胡适又一向“宁可失之忠厚”，此次虽然确实生气，仍委婉出之，对国人寄予厚望。有望才有怨，怨是为了望。一代哲人正是在这怨和望交织之中与世长辞。后人若只看见那开头的生气，忘掉了临去的微笑，实在是看轻了胡适之！

拙书初版一年后的1996年9月，承台北中研院历史语言研究所邀请，到那里做了关于胡适的专题演讲。其间也曾前往毗邻的胡适公园墓前凭吊，思绪万千之中，仿佛仍看见胡适那临去的微笑。也许，后人最好的纪念，便是同样报之以微笑。傅斯年曾论耶稣说：

他们想念你，你还是你；

他们不想念你，你还是你；

就是他们永世的忘了你，或者永世的骂你，你还是你。[13]

就影响的广狭来说，以胡适比耶稣，或有些“拟人不伦”（傅先生是把耶稣看作人类之一的）。若不以功业论，则胡适秉承的那种“知其不可而为之”的孔子真精神，正如傅先生所说，“终是人类向着‘人性’上走的无尽长阶上一个石级”。我们能不向此长阶上的石级报以微微一笑，在

这微微一笑之中，想象他的普遍而又不灭的价值！[14]

[1]唐德刚：《胡适杂忆》，第109、211页。

[2]《谈话录》，第179页。

[3]《谈话录》，第302—303页。

[4]转引自《谈话录》，第269页。

[5]《谈话录》，第232页。

[6]《年谱长编》第10册，第3801—3806页。

[7]《谈话录》，第232—233、272—274页。

[8]《谈话录》，第264—265、54、272页。

[9]本段及下段参阅《谈话录》，第268、276页。

[10]《谈话录》，第272—274页。

[11]《谈话录》，第300页。

[12]《致胡近仁信》（1916年9月4日），《胡适研究丛录》，第209—210页。

[13]傅斯年：《前倨后恭》，《新潮》第1卷第5号，1919年5月，第784—785页。

[14]按傅诗原句为“证明你的普遍而又不灭的价值”，冒昧易数字。

图书在版编目（cip）数据

再造文明之梦：胡适传罗志田著—修订本—北京：社会科学文献出版社，20152

（近世中国）

isbn978-7-5097-7072-6

11再…21罗…31胡适（1891～1962）-传记41k8254

中国版本图书馆cip数据核字（2015）第019374号

·近世中国·

再造文明之梦：胡适传（修订本）

著者罗志田

出版人谢寿光

项目统筹宋荣欣

责任编辑赵薇马爰

出版社会科学文献出版社·近代史编辑室（010）59367256

地址：北京市北三环中路甲29号院华龙大厦邮编：100029

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