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第185章（第1页）

彭允彝正式就任之后，“驱彭”声浪就盖过“挽蔡”，究其原因，一方面是北大始终是与彭允彝交锋的焦点；另一方面则是蔡元培提出辞职之后，行踪不定，联络不畅。1月17日，蔡元培发出启事，提出辞职；当众人以为其早已南下之时，蔡元培却在津门做寓公；4月初始离津赴沪；5月中最终确定赴法行程后又往浙江上虞、绍兴等地游览，间或演讲。[141]北大教职员在得知蔡元培赴法行期已定之后，向其致函，请其回校；同时，北大师生分别派出代表，面陈请其返校复职之决心。信函列举其中一条理由为：

吾国社会之不良，政治之腐败，非从根本上加改革不可。而改革之方，端在从实际上积极的进行。若消极的与恶社会宣告脱离关系，以云独善其身则可矣，以云改革，则同人等未敢遽然赞同也。况先生居吾国最高学府领袖地位，先生诚欲力挽颓风以与恶社会、恶政府图，正可借此机会，积极从实际上进行，以收万一之效，断不宜因厌弃一二小人之故，立即置身事外，飘然远引，堕数年缔造之功，遂奸人破坏之愿也。故揆之于理，先生似不可去。[142]

书信最后还提及“驱彭”运动的善后问题：

再就现在实际情形论之，在先生既因不屑与彭允彝伍而去职，或因此物不去，不欲返校，同人等亦未尝不了解先生之苦衷。故在勉力维持校务之时，无日不以驱此恶物为帜志……先生若竟去国，则此物虽去，同人等又将何以善其后乎。

信文最后有“事机迫切，急不择言，失检之语，惟先生谅之”等语，执笔者应也察觉文中所述较为直白，不过总体来看，行文重点仍在以情动人，其“赌注”似放在蔡不忍心对其付出心血撒手不管之上。北大教职员请求蔡校长回校，并非敷衍的官样文章，只可惜对蔡“早有去志”之语未能领悟。站在蔡元培的立场，既已离开，便无法回头，其好友张元济就曾来函相劝：“一彭允彝去，而来者无非彭允彝，且愈趋愈下，尚有不如彭允彝者。今之政府，万无可与合作之理，能则摧灭之，扫荡之，否则惟有避之而已。兄前此辞去北大，弟所深佩，甚望能终自坚振也。”[143]最终，蔡元培亦如张元济所言，不为与北大之情所动，分别致函北大教职员、北大学生和北京国立各校教职员联席会议，申明自己不能复职的苦衷，旋即携眷远走法国。[144]至此，蔡元培1923年辞职事件告一段落。北大校长一职，蔡元培仍援引五四运动后之先例，请蒋梦麟予以代理。[145]这样的安排又为蔡元培1926年归国后的复职风波埋下了伏笔。

与五四之后的“挽蔡”运动相比，尽管是同样的函电交驰，但无论是政府一方还是教育界一方，辞职事件发生之后，不仅少有直接发给蔡元培表达挽留的函电，而且也少有派遣代表当面劝说蔡元培的实际行动；与此同时，蔡元培本人态度也远不如五四之后积极，并未就辞职问题有过多表态。特别是当社会各界将注意力集中于蔡元培辞职背后的政治问题之时，挽留校长蔡元培的要求反而退到次要的位置，只是达成“驱彭”目的之后自然而然的结果。

尽管蔡元培的辞职，从一开始即非孤立的教育事件，而是蕴含着反抗黑暗政治的意味，但“驱彭挽蔡”运动自一起，就超出了蔡元培、胡适等人的最初预想，最终由“学潮”扩大至“政潮”，京师教育界更是将蔡元培的辞职转化为争取教育界权利的一次斗争。蔡元培在此一过程中的角色，可谓颇有些尴尬：众人欲借重其声望向现实政治施压的出发点，再加上逐渐失去控制的政治运动的走向，都使得蔡元培在整个事件中逐渐陷入某种符号化的境地。蔡元培的辞职，众人有欲借此事反抗军阀政治的意味，蔡元培自己也有欲借机而退的个人选择。而随后掀起的“驱彭挽蔡”运动，强调的只是其反抗军阀的一面，而少有关注作为事件中心人物的蔡元培的所思所想。在这样并不对等的聚焦之下，蔡元培因其反抗军阀的一面而被视作了追求独立精神的代表。

纵观整个“驱彭挽蔡”运动，北大内部师生之间以及京师国立各校之间在如何挽留蔡元培的步骤和方法上多有分歧，但基本上能保持对“挽留蔡元培”行动的认同。作为一场以“胜负论英雄”的政治运动，对运动结果的过多关注，往往容易遮蔽或是有意忽略行动背后的众多分歧。蔡元培是历史记忆的参与者和书写者，他的选择也会影响记忆之形成。对待怎样挽留蔡元培的问题背后映射出的正是民国教育界五四后之分化，同时也说明有关北大校长蔡元培的历史记忆也有了细微的改变。

第二节已有微词：1926年复职风波

自1923年初蔡元培因“罗文干案”辞职远走欧洲之后，关于他能否继续担任北大校长问题，一直悬而未决。从1924年开始，每当国内政治环境稍有变化，北大师生即频繁发出函电，催促蔡元培回校复职。1926年初蔡元培归国之后，面临的是北伐在即的政治变局和经费枯竭的教育状况。毛子水将1923年曹锟贿选以后至国民革命军进入北京之前的这段时期，称为北大的“晦盲否塞”时代。[146]正是出于对当时现实形势的实际考量，蔡元培才会对北上复职一直踌躇不决，并最终选择上书国务院及教育部，想要辞去北大校长职务，留在南方为新政权奔走筹划。

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