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第二十六章拜月教（第2页）

除此外，他如今所居处的村子本该有被灭村之厄，被兵灾与妖事害得全村村民身亡。

而他的宿命则与这方天地，与这个南诏国有颇大的关系。

“国，师。”岳不群冥冥之中就感应到了这两个字。

只不过这份命数却因岳不群自己而强行扭转，已经七拐八拐，好似麻绳乱打结，没有可能再发生。

但那冥冥之中的运势仍落在岳不群的身上。

“彷佛我将是天地间最大的恶贼一般。”岳不群心念着。

但他无所谓，所谓天命不过是无能者对自身失败的诡辩罢了。

为何要将自身的失败归咎在天命上，败了便败了，若不能人定胜天，何言强者，又何言天下无敌。

岳不群心志坚定，对着冥冥之中的宿命不以为意，甚至嗤之以鼻。

岳不群九岁那年，斩妖除魔的事业在南诏国已经无以为继了，只因妖魔不是遁出南诏国，就是已经伏诛于他的掌剑之下，至少明面上是如此。

是以，岳不群总算可以与南诏国内的那些邪神淫祀好好算算账了。

只是南诏国百姓愚钝，多不开化，岳不群常劝都劝不了他们不拜邪神。

所以岳不群就直接动手，将邪神淫祀的神像捣毁，将附着其中的邪神打灭。

就这般，岳不群在南诏国捣毁邪神神像三载。

这三载内，他过往斩妖除魔的名声渐渐毁了大半。

愚昧的百姓厌恶憎恨他，恨他毁了神像，坏了他们的美好心愿。

那些邪神为蛊惑百姓祭拜它，多会给百姓许下诸多好处，什么金银珠宝，什么多子多孙，什么转世富人家。

也有邪神会恐吓百姓，以精神之法，或者入梦之法，影响着百姓的心智，害得百姓更加愚昧，对它们深信不疑。

如此情况下，岳不群反而成了人人喊打之辈。

后来，岳不群打杀了诸多邪神后，竟发现那些邪神竟未“死”，只因邪神非生灵，无阴神魂魄，乃是虚无缥缈之念，自百姓心中而生，所以滋生邪神的土壤乃是百姓。

这不似那些妖孽，它们乃是自然造物，为各种阴煞恶气侵害入人兽虫豸而成。

这些被岳不群“打杀”的邪神淫祀在岳不群走后，得愚昧的百姓重铸泥塑神像，再得祭品与膜拜，一番时间后，竟有“复活”过来。

它们又开始在肆虐南诏国。

然后，岳不群又是一阵扫荡，并自己施加精神影响这些愚昧的百姓，还传播各种学问，儒家，道家的学问一一传下。

这自然是有奇效的，但是这非常损耗时间。

知识的传播并非一蹴而就能成的，尤其是许多的百姓打小就未上过学，蒙学都没有，一直面朝黄土背朝天，只会说乡间俚语，字是一个也认不全，而且他们年纪较老，记忆力，思考能力，大多有所下降，不及少年，所以这些学问传播起来颇不容易，教授他们知识需要消耗更多的时间。

而且他们被传授知识时，田地的农作就得落下。

因此这就更费时间了。

但岳不群还是去做了。

时间，他有的是，慢慢来便是。

而且随着他的传播，他的影响，追随着他一起教授知识，打破邪神淫祀的也人越来越多。

最后，为了使直接打破邪神在南诏的影响，岳不群直接成了一个教派。

拜月教！

！

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