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“我的丁一之旅(..)”!
归程的列车上两个人东扯西扯,明显各怀心事,言不由衷。丁一总想把话题引向“丹青岛”,引向那种可能的生活,以及引向他的戏剧。依却总是闪开。依不想说这个。依的言谈中时不时地牵涉到边疆往事,丁一又不接话茬。
“好了,睡吧,”依说,“时候不早了。”
“行,”丁一应道,却仍呆呆地坐着。
依躺下,背过身去。
列车风驰电掣,丁一无聊地望着窗外。
窗外是辽阔无边的黑夜,风在旷野与星空之间奔走,所过之处掀起呼啸。我想,那旷野上和星空中,是否正有夜的戏剧在重叠着上演,正有万千心魂乘此夜色出游?——啊,夜如水哟,梦如舟,醉桨儿摇摇,心流儿悠悠……那丁便于睡意蒙眬中问我:喂哥们儿,你能不能再告诉我一遍你在哪儿?或者是我的灵魂,到底在哪儿?现在吗?对,比如说现在。现在他就在你对灵魂的询问中……现在,他又在你对我这个回答的思索中……现在,因为这种思索的迷茫,他又转移到你对那茫茫黑夜的眺望中了。哥们儿你能不能简单些,一言以蔽?灵魂,一向都在,有限对于无限的牵系之中。据说,灵魂的重量是二十一克。嗬,这么精确?有人做过试验,当人死去的一瞬间,体重减轻了二十一克。这为什么一定是因为质量,不是因为牵系呢?比如说浪之于风。比如说潮汐之于月亮。比如说你对姑父的牵挂。比如说你对依、对娥、对萨的爱恋,对阿春和阿秋、对泠泠和那条素白衣裙的难以忘怀。比如说我们对伊甸的记念,以及对我们不知所终的未来的猜想,和祈祷……可能是吧,但这又有什么意义呢?首先这是一个事实,这事实向我们要求意义。或者这样说吧:我们在此一不由分说的事实中,问它的意义。这事实,是否有点儿荒诞?所以上帝对约伯说:当我创造世界的时候,你在哪儿?什么意思?意思是:你以为你是谁?你以为你算老几?你以为上帝应该给你什么优惠?是是,这我知道,但这并不能让我不感觉荒诞。请问,为什么我们一定要到这个世界上来?不为什么,人是被抛到这个世界上来的。不讲理,简直是不讲理!就好像我们不过是一盘棋,而且是一盘已经被下过的棋……所以你别指望在这棋盘上讲理,也许你可以坐在这棋盘外面,观看它的美丽。这不过是一个无奈的注释,一个冠冕堂皇的注释。注释,好,这话说得有趣!注释就是话语,就是思想,就是盼念,于是乎诞生了意义。有回我走上一条名为西绪福斯的路,那地方才叫荒诞呢!我们从早到晚地把石头推上山去,石头又滚下来,我们从早到晚地再把石头推上山去,石头又滚下来……直到有一天我从落日中看见了西绪福斯的身影,从天幕中读出了一个美丽的注释,那条路途也才变得美丽起来……还是无奈,哥们儿我看你这还是无奈!对不起,上帝才不管你无奈不无奈呢,就好比无限才不管你有限的系数有多大。上帝只管交给你这样一个现实,要你从无奈中找出一个美丽的价值。而这,不正是你们所盼望的吗——让不现实,可以实现?唔——老兄你说得好像有理,但是……但是什么?但是我们凭什么相信,爱就是意义,恨就不是呢?爱,让人们寻找,而意义,必定是在寻找之中。可是恨呢,却使路途中断,却让人们隔离,让人们孤立,而孤立的音符只能是噪音,丝毫也不能扩展的噪音。既然如此那又是为什么,爱情,不可以尽量地扩大,反倒是要尽量地缩小……
“你不打算睡啦?”依翻了个身问。依并没睡着。
“喂,依,能不能再问你个问题?”
“说吧。”
“为什么,爱情,这种人世间最最美好的情感不应该尽可能地扩大,反倒要尽量地缩小?缩小,缩小,缩小,一直缩小到一对一,人们才满意?”
“这问题你早都问过了。”
“但我从没听到过像样儿的回答。”
“问题,一定都有回答吗?”
“至少,从理论上说应该是这样。”
“没有回答,就不是一种回答?”
“对不起,我觉得这是狡辩。对这样一个重要的问题,甘于没有回答,我觉得简直是耻辱。人们讴歌她,赞美她,却又像对待洪水猛兽那样害怕她、防范她,这不能不算是人类的一种耻辱!”
依瞪大着眼睛。车窗外有了灯光,一道道灯光鱼群似的游过,间隔越来越短——可能前面是个小站了。灯光滑过依的脸,滑过她瞪大的眼睛,那里面像是跳动着某种恐惧。
接着是一片密聚的灯火。依用手遮住脸。
灯火中站立着和走动着不知何来、何往的人流,或不知牵系于何方、牵念于何方、牵动于何方的心魂。
然后,列车拉响着汽笛又钻进了黑暗。
“依,你睡了吗?”
“哦,我回答不了你的问题。”
半天,再没有声音。车厢里昏昏暗暗的,看不清依是否又睡了。
丁一只好铺开毯子,也准备睡。
这时,却听见依说:“也许,人们害怕的,并不是爱情的扩大……”
“那是什么?”
“是权力的扩大。”
丁一望望四周,怀疑这是不是梦话。
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