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第五十四章入新平谢瑍生慈悯,讲道老姚兴问无为(3)
【接上章】
“施主真是好辩才,小僧佩服。”慧宁拱手道。
看到慧宁服输,谢瑍忽然想起,后世百度里的某些词条。譬如无相,首先第一个解释就是佛教专用语,不知道该词条的编撰之人是否知道,无论老子还是庄子,甚至鬼谷子里都有类似的词语,怎么就成了佛教专用了?而且不管无相或者有相或者其他,那都是汉语佛经,梵语佛经是没有这样的说法的。严格地说,是汉传佛经将佛经推上了现在的高峰,若是梵语,不说无人懂,就算是有人懂,也不会有那么多,如中国后世不知皇朝更迭者有,不知求佛者无。岂不可怜复可悲?由此可见,宗教之毒。
“庙主此言差矣。”谢瑍正色道:“非子明善辩也。世间万物,‘道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德’。鄙人虽愚,然知循道养德。‘道生一,一生二。二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。’冲气者阴阳相生也,此为太极之两仪。
故有:无极而太极。无极者,混沌也;太极者,阴阳也。太极是生两仪。万物不离阴阳,有阴必有阳,有阳亦必有阴。如天地乾坤水火男女雄雌前后左右诸如此类也。人立天地之间,方有三才得备;东南西北有定,方成域之四象。四方得配,戊土居中乃全四方金水木火以成五行。再加四隅,遂成八方九宫。此德之为道,畜养万物。天下德厚莫过于地者,人生于地上,所谓靠山吃山靠水吃水者,皆取之于地出;地之所出,惟天布雨露,阳光普照,方利万物;何也?道之如此。故曰‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’然自然之道之于天地人所标于世者,各不同焉。
‘天之道其犹张弓与’,‘损有馀而补不足’。‘人之道,则不然,损不足以奉有馀’。地者,坤德也,故能厚德载物。‘孰能损有馀以奉天下,唯有道者’。何为有道者,知行大道者也。云道者羽化,可成仙神。或逍遥天外为仙,或游历人间成神。故:仙神者,道之所化;人间万物者道之所化。即世间万物皆有道性,一朝悟道,遂成传说。故循以万民之安居乐业,此盛世之道也。”
谢瑍这一番议论,引经据典,期间穿插自己的见解,有理有据。慧宁听罢,心中凛然,再无相轻之意。
“施主高见,慧宁佩服。”慧宁沉声道:“‘道’无数而人有限,何得闻欤?”
“道虽无数,然有迹可循。”谢瑍安然道:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。故称曰大道。然明道若昧,进道若退,夷道若纇;而大巧若拙,大音希声,大象无形。故曰道非道,非恒道,名可名,非恒名。讲道者,本无可言之道法,是名讲道;既无道可讲,亦应无讲道之人,是为道人。然求闻之心,关既往、现在、未来,往者不可谏,来着犹可追,当下且为贵。纵一人智短,有众人智长。集腋成裘,聚沙成塔者,人所钟焉则成。所谓仙神者,遵道以施而已。道者,事物之本源客观规律也。故曰:神即道,道法自然,如来。”最后谢瑍借用了电视剧《天道》中的一句有名的台词。
慧宁听了心中更是震惊,谢瑍的论述中,不但有道家理论,也有佛家故事。他不知道原作中的神指的是另一个教种,否则就不只是震惊了。中国古代神话众多,对神仙之流的逸事毫不陌生,作为佛家弟子,自然明白何为如来。如来是佛的德号之一,如来的释义颇多,按《金刚经》的解释是“无所从来,亦无所去,故名如来”。所以如来与佛,二者只能称其中一种。如来虽然自证圆满法性,然而法身无相,不能为众生所见,为化益众生故,因而示现报身与应身。
“施主慧根深具,精通儒道之说,深知佛理,慧宁受教。”慧宁躬身施礼道。
“庙主客气了。”谢瑍道:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。夫唯不争,故天下莫能与之争。道以“不言之教”而教,佛曰‘不可说’之法而法。非佛不欲告众生,实众生未明悟也。老曰道,佛言法。道法道法,道自无为,法称无边。故致虚极,守静笃,大巧若拙,大象无形,大音希声。故佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。是有异曲同工之妙也。”
谢瑍侃侃道来,早就忘了此这时候鸠摩罗什大师还没有译《金刚经》,他就把这个先抖搂出来了。慧宁听到他的两个佛曰,也愣得目瞪口呆。看来此人并非排挤佛教,也不是来挑事的。
其实谢瑍对道儒释三家并无多深的造诣,儒家自是耳濡目染的家学渊源,道家因为幼习太极还算知道的稍多一些,佛家除了写过有限的几本经,了解就更少了。只是后世所见所闻颇多,而且也没少看后世网上的各种争辩。来到这个世界他还没来得及好好静下来读书,虽然他很想,可惜没机会就不得不开始了北伐。
姚兴瞪大了眼睛,看着谢瑍从容而对,侃侃而言,信口道来,直觉自己这二十年要白过了似的。
姚兴看谢瑍说完,上前一步,躬身施礼道:“请问先生从何而来,往何处去?”
谢瑍打量着这个将来的后秦之主,大约十八九岁,比自己略大。身高八尺有余,长眉细目圆脸,面带儒雅之气。
“子略兄,有何指教,请讲当面。”谢瑍抱拳施礼道。
“先生高才,子略愿领教先生天下大势之见。”姚兴再次施礼道。
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