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第五十六章 离长安赠文姚兴经骊山巧遇山兵1（第2页）

姜孝和谢琼虽然不明白谢瑍为什么刚刚出来一会儿，但他们对与谢瑍的决定已习惯了服从，两人相视点头。

在佛寺的寮房内，谢瑍看两人尚有疑虑，遂对二人解释道：“情况有变，我们得尽快回去。守礼兄，你和琼弟准备一下，然后出去看有没有稀罕之物买点带回去，我给姚子略留点念想。今夜早憩，明日凌晨启程。”

“诺！”两人抱拳施礼，各自准备不提。

既然决定要走，谢瑍自然不会就这样悄无声息地离开。

他拿出昨日写好的《阿房宫赋》，这是留给姚兴的礼物。封好以后，他按照记忆写了几段《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。这是给慧宁的。后世金刚经人为的被分为三十二品，五千余字，谢瑍拟选写部分（前三品），共332个字。为了与佛法相称，用颜体小楷书写，字体雍容端庄。谢瑍写的很用心，整个人显得平和而庄严。

金刚般若波罗蜜经

如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。

时长老须菩提，在大众中。即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言，希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心？佛言，善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。

佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下。虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。

须菩提，于意云何。可以身相见如来不？不也。世尊，不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

伴着谢瑍的书写，这寂静的佛寺里，似乎有了某种感应。本来谢瑍是想写前三品给慧宁做个纪念，写着写着，等要换纸时，才发现已经写了五品。只好摇摇头，也不落款，等墨迹干了也收起来。

姜孝和谢琼回来了，并没买到什么，后世的那些陕西特产，或许现在都还没出现，也或者此时没人有心思做那个，没有倒也正常。谢瑍想了一下，点点头道：“没有更好。”两个人看看谢瑍，没明白谢瑍的意思。

一夜无话，谢瑍等人翌日早起练功完毕，谢瑍也不多言，吩咐谢琼拿了自己写给慧宁的部分金刚般若波罗蜜经，相谢这两日的留宿和膳食。自己和姜孝收拾好东西，一起向惠宁辞行。

惠宁闻听谢瑍前来辞行，很是意外，急忙迎接出来。

谢瑍抱拳秉首道：“大师，子明等近日多有打扰，特来相谢辞行。”

惠宁双手合十道：“居士慧博，贫僧受教良多，小寺蓬荜生辉。何不多呆几日？”

“谢大师相留。”谢瑍抱拳道：“昨日忽然想起，家中尚有要事，急需离开。来日方长，有缘再会。”

“居士既然要事在身，贫僧不便多留。”惠宁颔首道：“希望与居士再逢受教。”

“大师客气了。”谢瑍说着，向谢琼挥手示意道：“将东西交给惠宁大师吧。”

“这是？”惠宁问道。

“此乃《金刚般若波罗蜜经》的一部分，特赠于大师，以谢大师近日之照顾之情。还望大师莫嫌鄙陋，收下为盼。”

谢琼双手将经文奉上，惠宁接过经文，刚要展观，谢瑍又道：“大师，子明还有一事相求，这是鄙人写给子略兄的辞呈和一篇文赋，还请大师转交。另子略兄相赠之物，尽在寮房内原封未动，请大师转交，子明就不亲向太子殿下辞行了。”说着谢瑍递上手中的信札抱拳施礼，“谢过大师，我等告辞。”

谢琼和姜孝也一起抱拳施礼。【未完待续】

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