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第110章 老首辅的定论（第2页）

黄矿思考了一阵之后，感觉要是这样延伸辩论下去，自己绝无胜算。因为人家总是用事实来说明他的道理的正确，而自己等人，只是用空泛理论，来辩驳他已经证明正确的事实，这是一种悖论。

更何况自己用来反驳他的思想基础理论，就是圣人的微言大义，结果他就拿出一个子贡的故事，就将自己的理论彻底的摧毁了。

这样的辩论，自己还怎么能有取胜的可能？

于是看了眼吕文学。

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吕文学立刻就明白了。微微一笑：“今日请吕先生过来，是几位同好，想要欣赏临摹先生的书法，是要想聆听先生的诗词，还请先生不吝赐教。”

吕建也不想和这些书虫们辩论了，因为那很没意思。弄不好争的面红耳赤，反倒伤害了，这刚刚建立起来的和谐关系。

正如黄矿心中担心的，吕建正是希望的那样，自己需要身后有一股政治势力支持自己，才能在未来的朝堂上，站稳脚跟步步高升。最终完成娘的夙愿衣锦还乡，整到王侍郎，让当初抢夺自己家产的那些族人，都乖乖的趴在自己的脚下，将当初对自己母子的伤害，加倍的奉还回来。

有了吕文学打圆场，双方都乐意借这个台阶下台。

然后就有学子抬来了桌子，笔墨纸砚。于是吕健就在这明堂之上，大抄特抄后世的诗词。

直到后来的纳兰每次诗兴大发，准备提笔挥毫的时候，他都沮丧的发现，他刚刚想到的诗词，竟然前辈吕建都已经做过了，如果自己再写，那就是证据确凿的抄袭者了。

而真正让大家拜服于地的，是吕建刻意做的一片赋《病梅馆记》。在大家看来，吕建就是通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了统治阶级，束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。

这个，真正契合了上面的那场辩论，这是一种不带脏字的骂人，然而你还不得不承认他的观点，更佩服他那种俯视的高度。

拿着这片文章，看着远去吕建的背影，黄矿苦笑摇头，对朱由检意味深长的点评：“此子将来，要么是大奸大恶，要么是大忠大义。正如他在大街上，看到魏忠贤那恢弘的仪仗的时候，说的那番话：‘若不九鼎食，便做九鼎烹。’啊。”

“那先生认为，此人该如何驾驭，才能成为大忠大义呢。”

黄矿再次苦笑：“我不知道，我真的不知道。我更不知道这天下，最终谁能驾驭得了他。”

“那就没有办法了吗？”

黄矿想了再想，最终给朱由检两个字：“孤臣。”

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