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第126章 当余旋风结束大章二笔会结束（第2页）

“这是你在访谈节目中，没有说完的下半场吗？”记者松永敏锐的察觉到了，他举起手提问。

“你也是东京大学的学生？”

“我是东大的校友，去过你们中国几次。”

“那我就在这里，把我访谈中，没有能透露出的下半场讲出来，它会很有趣，如果你有胆子的话，可以写出来。”

啥？

这可是第一手资料啊。

松永激动的涨红脸，请求暂停两分钟。

两分钟后，他拿来了一个三洋手提录音机，还有几个录制卡带，当着余切的面，录音机被打开。

请讲吧！松永作出手势。

余切道：“我们聊一聊核时代下的文学的具体设定，它目前是根据日本社会来推断的，以上仅仅是我的个人之见，欢迎有不同的说法。”

松永想要答应一声，然而，他竟然害怕影响到了余切的思路。

不仅如此，无论是研究中国礼仪的蜂尾邦夫，还是敦煌学的池田温，亦或是左翼文学的尾上兼英，他们全安静听着。

这是有关于未来生活，有关于他们切身利益的文学作品设定。

随着余切说话，三洋手提录音机的录音磁头，将放大的电信号记录到磁带上：

“他讲到一个办公软件自动化的事情，这种高效率软件应用之后，反而折磨了人类，我们中国人讲这是被剥削了自己的劳动，这是委婉的说法，从文学创作者的角度，其实是把生命的一部分，出卖给了别人。”

“是这样吗？”

东京大学的学子们，点着头。

余切说：“有点耸人听闻，但是这么一回事。我们之所以出卖生命，是因为要满足剩下那部分，没有出卖的生命的质量。这些是由两部分来满足的，一部分是生存需求，这很容易理解，一部分是社会需求——当季风衣，私家车，滑雪旅行，红酒牛排。”

“……这些东西对中国人来说，目前暂时还可以没有，但是对你们日本人来说，必须有。”

“所以尽管社会需求是被创造出来的需求，但你们却不能失去它……并且，为了满足这样的需求，你有时还要把自己生命的更多一部分，出卖给其他人。”

“我们常说的加班，就是这个意思。”

“如果这些需求得不到满足，你们就等同于社会性的死亡，会被社会排斥出去，我说的对吗？”

没有人否定他。

换季的风衣从几十美金跌倒一美金以下，只是其中之一。当下的日本上班族挥舞着钞票，要求乘坐出租车，而这些出租车单次的起步价一万日元，几乎相当于一个中国城镇工人一整年的收入（8oo人民币）。

但上班族们宁可站着等，也不愿意乘坐公共交通。

松永回忆起他去沪市出差的情况：他打了一辆车，付了对他而言极其低廉的价格，司机说这种从机场到酒店的长途，只有国外的客人才能拿的出来。

松永却不觉得奇怪，因为在这辆车上，还有另外一个日本其他报社同事，如果他选择不打车省钱过去，这实在是于他而言的“人间失格”啊。

尽管这是创造出来的需求，但却是他不得不全力满足的。

余切说：“为了满足这种物欲，你不得不进一步把生命出卖给别人，换取你剩下生命的质量——我为什么老是说生命这些耸人听闻的词？因为我正在探讨的极端未来，就是真正能把一切进行交易的未来。”

“巨大的核灾难下，世界出现了广泛不适合人类生存的面积，只有极少数地区可以供人来生存，尽管人口也剧烈的减少了，但却没有生存面积减少的那么多——于是出现了这几个事情，科技仍然被尽可能保留下来，相当达，但人类的普遍生活水平却剧烈下降，同时底层人不得不激烈的相互竞争，以换取生活资源。”

望着台下这些东大学子，余切说：“你们放心，你们不是底层人。即便到了那个时代，也不用为了生存而焦虑，但你还有很多必要的社会需求。”

“假设未来的生产力进一步展，生物科技得到展，世界上开始出现了人造器官，人造肢体，他们比本来的人类体魄还要好，而且可以抗辐射，基于我前面的推论，你也必须追求这些东西，否则你就会被排斥出社会圈子之外。”

“但是，自然的器官是随机的，大家不会有剧烈的差距，而人造的东西却会分出个三六九等，现在你如果不是天生的大富豪的话，你不得不面临选取一部分，舍去一部分，因为你无法全买下来，是这样吗？”

余切没有等东大学子们同意，就开始点名：“想想看，你选择选什么，舍弃什么？”

被点到的人是松永，他汗水都出来了：“余桑，这太疯狂了，我一定要换器官或者肢体吗？”

余切说：“我们中国人看你们日本人买当季奢侈品的时候，也觉得不可理喻的疯狂，但你们就是这么做了。”

松永又问：“那我一定要舍弃什么吗？”

“当然了，什么都能要的社会是天堂啊，核时代下的废土更不会是天堂。”

“那我……”

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