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第一百三十八章 打劫（第2页）

“哎，怎么没有看见齐前辈？”小鱼儿问道。

“笨蛋，和尚道士自然不想碰面了？”马小玲装作很明白的样子道。心理自鸣得意，终于比他聪明一回。

对于这个还真不知道什么历史典故，只是在后世之中了解信仰不同必然的结果。基督教。伊斯兰教之间的战斗可是一直进行。反观道家与佛教甚至儒教纷争在中原少的多。这是为什么呢？因为在汉魏两晋时期，两家矛盾与冲突不多；在南北朝埋藏，两家的斗争开始激烈，道教吸收佛教仍处于照搬照抄的阶段；在隋至唐的前半期。两家斗争达到，唐中叶以后，双方融合开始泛；至宋元，融合进入了高级阶段。在与儒、道的斗争中。佛教完成了中国本土化的过程，成为中华文化的三大精神支柱之一；道教则在与佛教的斗争中，不断地学习其精华和吸收其养料。成长壮大为中华文化鼎足的一方。

然而在宋朝前期佛教与道教之间还没有捅破那层窗户纸。只不过井水不犯河水。

“哎，世俗多以佛道不合，却不知道佛本是道吗？”

佛本是道？讲述了一个离奇的故事。佛道同源，都通向天地至理，即想阐明大道三千，皆可证道之理。

小鱼儿或许不知道，但这以后可能真的是佛道两家融合的开始。捅破那层窗户纸。

“走了这么久，没有感觉道不适应。”

“那是因为车轱辘包上了鹿皮，减少了颠簸。可惜美中不足的事情？”

“什么美中不足？”

“速度。”

“速度？”

“对，就是速度。我想这辆车恐怕到宝来寺需要一天的时间吧。”

“看你信心很满的样子，你有办法既能追求速度，又能很舒适？”

“在车上加上几根大的弹簧就……”

突然之间，小鱼儿的身子往前倾斜，头正巧埋在了对面的陈少卿的双峰之间，脸色传来柔软的感觉，一股奶香味儿，果然生过孩子的女人胸部就是比那些乳臭未干的小女生大。好幸福哦。

马小玲瞧见小鱼儿还似乎享受，使劲的抓拉回来。狠狠的瞪了一眼，然后使劲的掐了一下。

“啊，救命啊，这不该我的事儿，是车的问题。”小鱼儿求饶道。

马小玲怎会如此相信呢？于是两个人就扭掐起来。

车夫撩开帘子，看着三人衣冠不整，顿时一愣，然后连忙道：“我什么都没看见。”

陈少卿有点儿生气了道：“瞎咋呼什么？”

车夫闻声，道：“外面有劫道的。”

众人随着车夫掀开车帘瞧去，只瞧见一人站在马车前面。

天色渐渐微明，只见一条大汉却站那道路中间，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺了包里！”

小鱼儿看那人时，戴一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着一把砍柴刀，把黑墨搽在脸上。

小鱼儿见了，运气，大喝一声：“你这厮是甚幺鸟人，敢挡小爷路！”

那汉很嚣张道：“若问我名字，吓碎你的心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包里，便饶了你性命，容你过去！”

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