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第354章这里有书山
就在赵伏波他们进入到开罗,需要去面对开罗复杂的局面时,师诗在这一段时间里一点也没有闲过。只可惜,她不得不回到黄沙城赵家大宅里去。三娘对她们这些女人们,看得实在是紧的不得了。
出了门多久,不管去做什么,都得按时回来。在这种情况下,舒钰儿与朱莉安娜,这未过门的人,却有着更多的自由。
这时的费莱凯岛上的事情,多数都可以运转良好。各项产品在马丁设计的生产线的正常运行下,不断涌出一波波带回巨额金钱的产品。但舒钰儿这也却发现了另外一件事,而这件事却是她值得自豪的事情。
当几乎费莱凯岛上所有的主管都出了门,只剩下她一个人的时候,可以说她一个人要做许多人的工作。好在,这时马丁从一开始,就买来的大批来自少年十字军的奴隶们,这时多数都已经完成了他们需要学习的“数理化”。
这是第一批完成了全套教育的青年,比之他们先前的老师,他们懂得还要多一些,甚至最后的部分是由他们自学完成的。比起赵伏波这完全由老师教的,此刻只能在闲暇时间,接受老师政治教育的人相比,这些人里面出现了许多技术人才。
在这里不能不提一下,马丁当时一直致力充实的,费莱凯岛白堡的巨型图书馆。这里眼下进行的工作,主要是来自阿拉伯各地的学者们,在翻抄一些马丁搜集来的,载有古希腊、古罗马各方面学识的书籍。
并随后在费莱凯岛上的印刷厂里成批印刷,很自然,这些书籍不会卖给任何阿拉伯人或者西方人,尽管眼下这些书籍里许多都是阿拉伯文。还有一部分是来自黄沙城的,精通阿拉伯文与汉语的混血人。大量的书籍又从阿拉伯文被翻译为汉语。
因此,马丁的图书馆里的编制是这样的,一本书交给由一个阿拉伯人、一个温血人组成的小组,翻译、抄写、印刷,一条龙服务。
原件与最少一本阿拉伯译本与一本汉语译本,都会被放进一些箱子,并抽成近乎真空的环境以利用保存。至于图书馆里,是向费莱凯岛上的人开放的,完全翻译好了的汉语译本。
恰恰就是这些译本里记载着的知识,使这些完成了学业,正式成为费莱凯岛上第一批自首学者的人,立即被舒钰儿按照马丁事先计划的,输送出去。主要是索科特拉岛,其次是费莱凯岛以及大通布岛。
至于亚丁行省方面的试验点,除过亚丁城被分过去几个人之外,那儿的管理者,多数都是舒柏安带过去的他自己的手下。
在费莱凯岛白堡的图书馆里,一副对联出现在那儿——这是唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。
当夜晚来临的时候,岛上的年轻人为了难够进入到重用的行列里,多数人都开始努力学习汉语以及开放并简化读本的“数理化”。他们身上背着书包,骑着使用齿带作为传送机构的自行车,前往图书馆为中心的学习园地去给自己开创一个未来。
原因很简单,除过岛上的奴隶——平民体系之外,一种更新型的升迁体系出现在岛上。即掌握“数理化”的多少,作为未来升迁的依据。而“数理化”则已经允许那些有升迁欲望的平民,自学或者在休息时间前往夜校读书。
平民获取财富的手段曾经只有两种,做工、经商,那么现在已经有了第三种,通过“数理化”外带“神州律”的考试之后,就可以成为候选官员,并在随后有了职位空缺的时候,随时根据调派前往任职。
在此要说明一点,因为马丁本人对于腐败、贪污之类的事情极度痛恨,因此《神州律》里对于此罪名的杀戮最为狠辣与严密。倘若犯了此罪的人,轻则会重回奴隶身份,永不脱藉,重则处死并没收个人及直系亲属所有财产。同时涉官案里,知情不报同罪,举报属实重奖。
而岛上,这个可以毫不夸张的,经过几年连续采购之后的图快馆里,已经拥有了大量的藏书。虽然神学书籍也有,不过十分稀少。当然,在费莱凯岛上,这比拼“数理化”与《神州律》为内容的地方,宗教的影响力相当小。即便是有,提出影响到“信仰自由”原则的教议,就会被定义为邪教而斩尽杀绝。
加入费莱凯岛体系的人,除过死尸之外,并没有离开的可能。毕竟,这牵扯到超级科技的保密问题,马丁与赵伏波两个人,并不想给其他种族这种机会。
当然,费莱凯岛上良好的生活体系,相对公平自由的生活环境,也没有人愿意就这么离开。毕竟与他们相比,外面那些人吃的、用的、住的,在过惯了费莱凯岛上日子的他们来看,都是非人的待遇。
虽然眼下费莱凯岛方面,仅仅只有舒钰儿一个人负责。但第一批年轻毕业生使她轻松了许多。根据马丁的判断,这些掌握初中“数理化”基础与《神州律》的人,随着时间的推移,将会带来越来越多的改变。
也恰是因此,马丁把他们主要挪到距离陆地更远的索科特拉岛。而且他相信,只要那儿城市建成,使人们可以生活在500年之后的生活环境里,那么离开,除非脑子有病,不然的话不会有人想离开的。
借着这些变化,费莱凯岛上的生活水准进一步提高。远处许多人因为商品,并商人们的宣传,认为这里是一个天堂的时候,问题就来了。
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