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第126章 载体（第3页）

先不说袈裟和麒麟灵这种象征着身份的东西，就说那个上品灵药，那可是练体宝药的极品啊！九龙血参，吞服过后最低也是气血如龙，在这庞大的气血冲刷之下，只要辅助一些简单的炼体功法，完全就具有宝体的资质。

所谓宝体，顾名思义，人的体内有着无穷的宝藏，但是这些都是潜在的，把这些潜能宝藏激发出来后，就可以称之为宝体。

比如体内的五脏循环宝藏，开发出来后，就可以凝聚成五行宝体，具有生生不息的功效。

又或者是一些肌体宝藏，开发出来后力大无穷，这就是霸王宝体。

当然不是每个宝体的效果都是固定的，每个人开发的程度不同，威力大小也不一样。

外国人那群家伙开发所谓的基因锁，也不过是在宝体方面进行单方面的开发，简而言之就是内在特征的部分外在表现。

大部分的宝体开发，通常都需要庞大的气血冲刷，可对于人来说，造血机制天生就具有局限性，想要打破这个局限，那需要经过长时间的修行。

这就是为什么有一些人越活越年轻，因为他们专门凝练气血，打熬血肉，活性肌体，久而久之就能返老还童。

但是有一些人年轻时不懂节制，肆意挥霍血气，凝练修为，为了提升功法，法术等威力强行透支身体，长时间以来，气血亏损，先天难支，就会变得鸡皮鹤发，虽然实力高，但却是气血虚浮，中气不足。

可这些，在这一株九龙血参面前，全部都解决了。

必广看到此物的时候就明白，为什么道采有信心把必登给治好了，原来如此，强行把气血提上来，把那些魔胎全部给冲刷掉。

如果说必登的症状就像是生病，那道采就相当于强行把他的免疫机制给强化了，把抵抗力给提上了，而不是怎么把病给去了。

这只是其中之一。

还有就是五智金刚杵，又叫五峰金刚杵、五峰光明杵、五股金刚杵，其五锋代表五智五佛，其中之一锋象征佛之实智，其余四锋则为四佛权宜方便智慧之标志。

除了象征如来五智之外，上下二五股合而为十峰，亦表十波罗蜜，能摧破十种烦恼，成证十种真如，证人十地，如同佛陀成就不坏之身、语、意三密。

得此物者，激发时可刹那生猛利心，也就是说可以在瞬间爆发出超越自身的力量，也是一等一的加持神器。

这如何不让人眼红。

道采现在没空理会其他弟子炙热的目光，把九龙血参往必登头上一放，无尽的血气从其中喷涌而出，自上而下，以醍醐灌顶之术，强行把血参度入体内。

眼下正是必登晋升佛子的时候，佛运继承在他的身体身上，如果还是眼下这副皮包骨的样子，恐怕偌大的气运会把他整个人压垮。

现在必登脸上已经开始露出了痛苦之色，他能感觉出每一时肌肉，每一丝筋骨都仿佛遭受着强大的无形压力，仿佛要把自己碾碎一样。

气运虽然虚无缥缈，但是没有一定的命格去镇压，那就只能依靠身体的强壮，血气的磅礴。

很多人说，有这个运，没这个命。

就是本身的根基太弱，命格太脆，根本承载不了太多的福气福报，所以身体很重要，只有身体健康的情况下，才有可能去接受更多的东西。

在佛家的思想里面，身体相当于一个载体，承载着灵魂，灵魂进入轮回，换了一次又一次的载体。

别人就会扭曲其思想，认为肉体并非很重要，只不过是皮囊罢了。

可事实上，无论灵魂如何轮回，如何去变换，如果没有肉体去支撑，没有皮囊去容纳，始终都是浮萍。

如果肉体真的不重要，那为什么每一次轮回都需要它去承载呢？

为什么不直接以灵魂状态修行呢？

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