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第一百四十四章 湘西派（第1页）

（俺想要收藏，要推荐，俺要不给各位大爷磕一个？）

夜三更语气中的不耐，石敢当可以听做是一种玩笑，他相信夜三更绝对不会是真心的想要锤“死”他。

但是石敢当绝对相信，那个胖大和尚，绝对会真的锤死他！

毫无理由的相信。

因为大和尚那双牛眼一瞪，似乎都要撑出眼眶，大踏步就直奔过来，那双蒲扇似的巴掌，石敢当也绝对有理由相信，要是打在自己身上，凭自己的本事，防是能防住的，但肯定做不到张九平那种地步，吐血那都是最基本的，躺个十天半个月应该算是轻的。

凭借着巧妙身法，石敢当如风拂柳，身形摇摆间直直后掠丈余，提前躲开对方攻击。

一身蛮力的大和尚不依不饶，仍旧前冲。

石敢当瞧向夜三更，却见他对于这边发生毫无阻挠的意思，显然自己刚才那句不经过大脑的话惹怒了对方。

“三公子，快让他停下啊。”

面对大和尚的步步紧逼，石敢当很没有骨气的选择求饶。

夜三更视而不见充耳不闻，并非刻意，只是因为石敢当刚才那句话引来的一众道士的视线，让他尴尬的无以复加。

不得不说这个泰山派的年轻道士身法的确了得，在感觉到夜三更全然不会管顾自己后，脚下移步换景近乎于只留下一道残影，可以看出是步罡踏斗暗合卦象，大圆套小圆，不急大和尚近前，身形恍惚间接连飘出好几丈，若有若无，配上那一袭白衣道袍，当真飘逸如仙人。

“等三公子消消气，贫道再去叨扰。”

身影闪烁远去，且不说他修为如何，单是这身法绝对称得上诡异。

一山自然追之不及，被夜三更拦下，眼下张九平一醒，最好还是看看他的情况才是重中之重。

显然对于自己昏迷前的所作所为记不甚清，修习无为不惹是非方能鹤发童颜的武当长老在被门下弟子搀扶起身后面露茫然，极力回想着此前种种发生。

瞧他眼神再联系刚才他的举动，这几日接触的事的确称得上有些神秘的夜三更不得不又想起刚刚自己的猜测，瞧向那边人群中一身杏黄道袍的湘西派道姑。

当年不止是江湖游历时听人提及，即便是街头巷尾的闲谈，也曾听说过这个道教旁支的一些个匪夷所思的传闻。

灵光乍现，夜三更再次想到这个近几十年间名声不显的教派门下，另一种不属于道门的奇异手段。

好似儒释道三教及纯粹武人，修习分气与体两个途径，湘西派也并不仅仅只有符箓一途。

湘西派传承于道教，以符箓立教，却在数十年前的一次小规模争斗中，将十万大山之中土生土长的巫教也吸纳进来，算是兼容并蓄的想要从其他门派之中取长补短，用以壮大自家实力。

巫教始于上古时期的巫觋，不过于光阴长河流逝间已然被道教正统的大醮所取缔，眼下也只剩十万大山之中的一些少数民族中仍旧在用这种最古老的方式祭祀，世人知之甚少，即便如夜三更也不过是当年听家里那些个走南闯北的叔伯酒后谈及，一语带过。

而巫教之中，在千多年发展中，仅剩的手段，便只有一个更加不被外界所知晓的蛊术。

蛊术自然不同于道教术法，是通过特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，分活物与死物，一蛊成对，持蛊人施放子蛊，借手中母蛊可将他人控制做傀儡一般。

那些居住于湘西十万大山中、被中原称作的未开化之人，依靠于当地各类毒物，或蛇鼠虫蚁，或藤蔓草窠，豢养培植，久而久之到得现在，多是用来那些个寨子之间的争斗。

此秘法是一脉相承，十万大山绵延千里，寨子无数，但修习此术的也不过是几个传承千百年的家族，屈指可数，相传持蛊人必须是极阴之体，一生困守蛊房，与蛊相依。

按理说此类手段与道教术法根本毫无一丝一毫的联系，只是当年自居道门正统的湘西派有些急病乱投医，为了壮大门楣也是费尽心思，只当巫教便是道教一脉，不成想在兼并之后才发现此教发展恁些年已与道门毫无相似之处。

是以本就受众极小的巫教蛊术即便是并入湘西派，也是以一种避世的态度含明隐迹。

对于蛊术，本就是小地方的一种玄妙手段，并未受之于众，加上这种即便是野史稗记都不会记录的江湖门派，夜三更当年也只是从家里听人模糊提及，这次里偶然想起，不过是因乌及屋。

无他，结合张九平的举动，夜三更不得不怀疑湘西派那控人心神的秘术，以及其门下能将人控制的蛊术。

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