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第15章（第1页）

然而，藏区内常碰见野兽与家畜的尸骨，其它鸟类的尸骨，却很难找到鹰的尸骨。让人怀疑：那些遮天蔽日的神鹰是否会死?死在哪里?莫非可以直接化作空气?即使是火，也会留下灰烬;水，会留下洇痕。那还不如夸张地说，我们日常目击到的鹰本身就是幻影。

是啊，它们的数量一点没见减少。

从拉萨到阿里，我一路都在求解这个谜。

一位赶放牦牛的牧人告诉我，鹰的寿命同样是有限的。并不存在永生的鹰。当它老了，预感到死期将至，就会自觉地脱离群体，不是选择降落，而是孤独且缓慢地往高处飞，一圈又一圈地螺旋着，向太空飞去，向外太空飞去……尽可能飞得更高一些，更远一些。明知这是一条不归路，反而轻松了。反而无所畏惧了。

它在尝试年轻时不敢尝试的事情。

越来越炽烈的阳光，使它体温升高、热血沸腾，并且不得不眯缝起眼睛。这也激发起体内惊人的能量可能还包括野心，锁定目标，向那曾经高不可攀的太阳靠拢。

此举是否出于鹰垂危之际的本能?哪怕在常人眼中，它绝对像发疯了。孤注一掷的疯狂。

当然，你也可以把它背离万物而去的姿态理解为一种忧伤。它愈去愈远的背影，那么单薄。它只想为自己寻找一处最安静、而不受任何干扰的地方。它只想寻找一座最干净的坟墓。

松涛、河流、人烟，远了。闪电、雷鸣，却近了。

它有壮硕的翅膀，足以撑持着克服大地的引力。但在这不可知的旅程中，终将耗尽最后的力气。头脑一片空白，只是飞，只是飞……直到身体被更为湍急的气流撕裂成碎片，或者像断线的风筝一样被席卷而去，彻底脱离我们的视野。

这才是真正的天葬，鹰的天葬。难怪藏民的葬礼要借助于鹰呢。其实，那不过是为鹰的未来提供殉葬品。不管怎么说，鹰是惟一有可能把人的灵魂，带往想象中的天堂。鹰本身才是最高形式的牺牲。它把血肉、骨骼、羽毛、腹中消化的食物乃至记忆，全部奉献给天空，以及天空之外的天空。或者说，它把存在彻底地化作了虚无。

它最后的飞行，是一曲无声的挽歌，一段醒着时做的梦。

&ldo;只能作这样的解释：鹰成了一种精神，除此之外，它没留下任何遗骸。&rdo;牧人讲到这里，无限羡慕地抬头仰望;天上什么都没有，天上，仿佛又什么都有。有着更为神秘的环境与秩序。使我顿显无知。除了鹰，还有谁能获得如此圣洁的归宿?

我不仅增强了对鹰的崇拜，甚至对面前的讲述者也不无敬意。他不是普通的牧人，更是一位诗人。

虽然他描述的可能只是一个神话、一段传说，我却宁愿相信那是真的。

第14章石钟山：雁

人们先是看见那只孤雁在村头的上空盘旋，雁发出的叫声凄冷而又孤单。秋天了，正是大雁迁徙的季节，一排排一列列的雁阵，在高远清澈的天空中，鸣唱着向南方飞去。这样的雁阵已经在人们的头顶过了好一阵子了，人们不解的是，为什么这只孤雁长久的不愿离去。

人们在孤雁盘旋的地方，先是发现了一群鹅，那群鹅迷惘地瞅着天空那只孤雁，接着人们在鹅群中看见了那只受伤的母雁。她的一只翅膀垂着，翅膀的根部仍在流血。她在受伤后，没有能力飞行了，于是落到了地面。她应和着那只孤雁的凄叫。在鹅群中，她是那么地显眼，她的神态以及那身漂亮的羽毛使周围的鹅群黯然失色。她高昂着头，冲着天空中那只盘旋的孤雁哀鸣着。她的目光充满了绝望和恐惧。

天空中的雁阵一排排一列列缓缓向南方的天际飞，惟有那只孤雁在天空中盘旋着，久久不愿离去。

天色近晚了，那只孤独的雁留下最后一声哀鸣，犹豫着向南飞去。受伤的雁目送着那只孤雁远去，凄凄凉凉地叫了几声，最后垂下了那颗高贵美丽的头。

这群鹅是张家的，雁无处可去，只能夹在这群呆鹅中，她的心中装满了屈辱和哀伤。那只孤雁是她的丈夫，他们随着家族在飞往南方的途中，她中了猎人的枪弹。于是，她无力飞行了，落在了鹅群中。丈夫在一声声呼唤着她，她也在与丈夫呼应，她抖了几次翅膀，想重返到雁阵的行列中，可每次都失败了。她只能目送丈夫孤单地离去。

张家白白捡了一只大雁，他们喜出望外，人们在张家的门里门外聚满了。大雁他们并不陌生，每年的春天和秋天，大雁就会排着队在他们头顶上飞过，然而这么近地打量着一只活着的大雁，他们还是第一次。

有人说：&ldo;养起来吧，瞧她多漂亮。&rdo;

又有人说：&ldo;是只母大雁，她下蛋一定比鹅蛋大。&rdo;人们议论着，新奇而又兴奋。

张家的男人和女人已经商量过了，要把她留下来，当成鹅来养，让她下蛋。有多少人吃过大雁蛋呢?她下的蛋一定能卖个好价钱。

张家的男人和女人齐心协力，小心仔细地为她受伤的翅膀敷了药，又喂了她几次鱼的内脏。后来又换了一次药，她的伤就好了。张家的男人和女人在她的伤好前，为了防止她再一次飞起来，剪掉了她翅膀上漂亮而又坚硬的羽毛。

肩伤不再疼痛的时候，她便开始试着飞行了。这个季节并不寒冷。如果能飞走的话，她完全可以找到自己的家族，以及丈夫。她在鹅群中抖着翅膀，做出起飞的动作，刚刚飞出一段距离，便跌落下来。她悲伤地鸣叫着。

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