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第113章(第1页)

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一个粉雕玉琢的婴儿从柴火垛上爬了出来,婴儿一双大大的眼睛望着随缘,无辜地眨了眨。

等随缘反应过来的时候,他已经走到了柴火垛旁,正伸手准备抱起婴儿。

随缘放下手,默诵经文,几条几近于无的经文从体内钻出,飞向了婴儿。

婴儿伸出肥嘟嘟的手掌,一把攥住了经文,瞪着黑葡萄一样的大眼睛望着随缘,裂开嘴咯咯地笑了起来。

“和尚,你败了。”

婴儿操着稚嫩的童音说道。

说完,用力一拉,经文断裂,消散于空中。

随缘转身被起灵佑禅师,抱起法痴就跑。

婴儿也不追,只是坐在柴火垛上,望着随缘离开的背影,发出一阵阵咯咯咯的笑声。

……………………………………………………………………………………

灵山之上。

佛光普照,安乐祥和。

“死魔已顺利降世。”

“哦?祂呢?”

“祂还在。”

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”

…………………………………………………………………………

随缘背着灵佑禅师,怀里抱着法痴,慢慢的回到了兰因寺。

几天后,二人先后醒了过来。

此时,随缘已经恢复过来。

他们三人中,灵佑禅师修为大减,容貌苍老。

法痴本已无救,却又神奇的活了下来。

这次法痴的根基彻底损坏,再无修复可能。但神奇的是,他体内的经文竟然重新恢复了。

不仅恢复了,而且比此前所有时候都要健壮。

随缘与灵佑禅师分别作了检查,一切正常。

但这才是最不正常的!

简单来说,肉身即为根基。

虽然佛家不看重皮囊,但不看重不等于舍弃。他们一身修行,都是基于肉身之上的。如今法痴肉身处于崩溃边缘,偏偏一身修行却比此前都要旺盛。这就好比无根之木无源之水。这一身修行是落在何处的?

佛家讲的是一切众生皆可成佛,一切众生悉有佛性,这话自然不是说说算了的,佛法可度一切众生,这里的众生不仅仅是人类。

但这里有个先后顺序。法痴先是人,后才得闻正法。也就是说,法痴是基于人身修持佛法的。现在他的这种情况,已经超越了所有有记载的,关于人身修行佛法的记录了。也超出了灵佑禅师与随缘二人的认知。

唯一的解释就是,法痴根本不是人!

他根本不是基于人身修持佛法。

除此之外,再无其他解释。

看过了法痴的情况,两人一致的判断出,法痴过一段时间后,会恢复过来。

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