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但是……他真的没有任何目的吗?
见其依然犹豫不决,潘世亮的说道。
“先生,其实,我之所有以愿意资助您出版这本书,是因为,在我看来,这本书告知人们的何谓国民、何谓政府,恰可解今日人们之惑,正像您于书中所言,如政府方面越出本分,施行暴政,这时站在人民立场,就可能采取以下三种举动。一、屈从政府;二、用实力对抗政府;三、坚持真理,舍身力争。”
潘世亮并滑隐瞒他的想法,他之所以愿意资助其出版这部书,自然有他的用意。
“在以上三策中,这第三策才是上策中的上策。而满清之奴役,使得人们要么只知屈从,要么只知对抗,而不知坚持真理……”
别人是否会用真理说服政府,潘世亮不清楚,但是他需要别人去这么做,需要形成这一种社会的氛围,只有如些,他才能够在未来获得更多的保障。
“……政府是中国的政府,人民是中国的人民,那么人民就不应害怕政府,而应靠拢政府;不应疑惑政府,而应亲近政府。凡属人民,均应一身兼负两种职责:一方面应在政府领导之下,充当一个公民,这是作客的立场;另一方面是全国人民共同协商,结成一个称为“国家”的整体,制订法规,并付诸实施,这是当家作主的立场。可见,民为邦本,人民就是主人,政府只是代表。但是现在的中国还只有政府,没有人民”……先生,您的这本书将会回答人们的疑惑,告诉人们何为政府……”
尽管潘世亮并没有继续说下去,但是王闿运却从他的话话中,听出了其心中所想,他并不满足作为商人的地位,他希望像西洋一样,能够对政府发挥大商人的影响力,当然,这需要一点,就是政府承认国民才是国家的主人,而不是政府,同样也不是皇室!
私心!
这正是潘世亮的私心!
“你不愿意做皇帝陛下的臣民!”
的话显得有些诛心,因为每一个中国人都是皇帝陛下的臣民,面对这样的问题,潘世亮却回答道。
“陛下曾言,未来之中国所需要的是具有人格的国民,而非毫无人格之奴隶,我等自不愿为皇帝陛下之臣民,而是愿为皇帝陛下所统治中华帝国之国民!”
一句看似没有什么区别的话语,听在王闿运的耳中,让他的眼前一亮的同时,随后又陷入沉思之中,他先端起茶杯喝了一口茶,而后看着潘世亮说道。
“你要知道,这可是有大逆之嫌!”
是的,一句“不愿为皇帝陛下之臣民”,就堪称是大逆之言了,但这句话却提醒着王闿运,他似乎在还没有给这本书一个完美的总结。
“非是大逆之言,而是遵陛下之宏愿!”
摇着头,潘世亮最后又反问道。
“陛下是所愿是为如奴隶之臣民,亦是自由人格之国民?”
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