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第九十六章 渔郎入洞天（第3页）

小道士不悲不喜地说道：“一开始或许可以，但现在已经太迟了……”

就像江闻不知道洞天是什么所在，小道士之前也从没来过这里，因为这个地方对他来说，如同是堆满了亲人骨殖的不祥之地、悲戚墓冢。

小道士说，他的村人都很清楚，凡人要绕过黑龙白螺、仙雾红霞顺利赴宴，必须要从止止庵下的洞天进入，顺着满山悬崖绝壁上遗留的“架壑船”和“虹桥板”拾级而上。

当年元化子见到村民上山赴宴的时候之所以没有阻拦，就是因为村民是悄悄从洞天里潜升，元化子在门前所见到的，不过是一排排似有若无的虚影，看似宏大的流民场面里，只有老道士和啼哭的孩童是真实存在的。

白玉蟾担心的事情，对他们并没有影响，因为这些村民也从没打算活着回去。

今夜白莲教的忽然来袭，让他想起了这个地方，险象环生后最终闯了进来，变成了现在的模样。

“天无谓之空，山无谓之洞，洞天本就是山中之空，当初止止庵火居道士所说，听到过夜间行走的脚步，恐怕只是我父母村人当年的脚步推门声音，回响在洞天之中所致……”

小道士说得毫无波澜，却让江闻的内心再次掀起惊天大浪。

十年前的脚步声能回响至今？洞天为空？《紫阳真人内传》称：是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。

原来是这样！

或许这处“真升化玄洞天”，“真升”不单单是指代成仙，而说的是“升入更高维度”；“化玄”也不仅仅是悟道的别名，而是以“玄”为“旋”，在时间长河里化身玄之又玄的“微妙众多”呢？

若真的如他所说，那洞天的真身，应该是一处出现时间、空间畸变的点，能够打破世间原本稳定的四维坐标轴，暂且跃升到更高的层次，同时以“人”的视角观察、影响外界，就像是进入了“量子云态”，在某种程度下，可以依靠“观测”改变外界的存在。

缦亭峰峭壁嶙峋、崖棺艰险不及，但洞天能混同空间的距离，意之所及、形之所到，一切皆不在话下，因此村民想要凌虚上崖、走波辟浪自然信手拈来。

小道士时而在山顶踽踽独行、时而在止止庵与他交谈，也是因为洞天能环转时间的流逝，把流淌的时间在这里合成一个回环，因此小道士能观测足足三十四次，找到与他交谈的机会。

这不是江闻异想天开，而是像这样的记载，在古籍上比比皆是。

误入洞天日行千里不过寻常之事，更有《郡国志》记载，道士王质负斧入山采桐为琴，遇赤松子安期先生棋而斧柯烂，既归已逾百年，无复时人，这很可能是误入了某处，能加快时间流速的洞天。

当年白玉蟾在止止庵授学，能在大雨之中漫步而不沾湿片缕，并用这神术折朱熹，留下“偶中耳”的典故，恐怕也是靠着高深的修为进入了这处洞天！

大雨看似无处可避，白玉蟾却能瞬息万变、洞彻分秒，在亿万概率中找到那不被沾湿的一种可能，这已经是超乎想象的通天修为了！

江闻的声音有些哑涩，洞天的力量神妙到让他无法理解，限制却也无比巨大，小道士千辛万苦入梦找到了自己，想必是在三十四次的时间循环中，找到了一些破局的关键。

可就连修为通天的白玉蟾都阻挡不了缦亭峰上的架壑升仙宴，江闻和小道士又能想出什么办法呢？

小道士缓缓点头，身上的烟雾更加迷离，让江闻更确认了“量子云态”的说法。

所谓的“化玄之力”，便是靠着“时间漩涡”加速力升维带来的后遗症，一切物质和精神都会飘飞虚浮，等到落地的时候，组成身体的粒子便很难摆回原来的顺序。

他过度想要对外界施加影响，导致相互作用的力也破坏着粒子顺序，摧毁着组成小道士自身的“概念”。一旦承受到达极限，作为小道士的这个“概念”，就会变成一碰就散的青烟，在现实空气中彻底消失不见了。

“江大侠，时间不多。汉元寿宫香冻魄的效力快过了，我会想办法打破仙雾使人入‘虚’的问题，让你恢复行动。”

小道士看了他一眼，就像是一眼读懂了江闻内心的一切思绪，语气里满是笃定。

“距离六六之数，我大概还有两次机会，除了留下一次把你唤醒，这最后一次，我将在北辰星高拱的那一刻叩响仙门，一切希望都在这一举……”

“阻止师父赴宴的事，就交给你了……”

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