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王当归九十七（第1页）

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依了这条规定，百廛所若是进行赌物之小贩，其所售之物为三件或三件以上，则必有百分之三十数为其所描述之真。

百廛所还追加一条与之相对应的规定：三件及三件以上的所售之物。其售卖价格，不得超过卖者所描述物品价值的三分之一。

这条规定，对买卖双方皆公正。

若买者赌了全部售卖物，则此交易不过是换了另一种方式的等值交换。买者所损失的那一部分价值，算是对卖者运输此物至百廛所的补偿，和为自己眼力不够而付出的代价。

这样的双重规定下，买者对售卖数为三及以上的所赌之物，既有信心，又有心跳，玩的就是双方心理博弈的那种刺激惊险。

有些所赌之物，数量不足为三，则百廛所对这种赌物的规定有些变动。

这种赌物不会让专业人员进行检测，而是直接让其摆放进百廛所的流动摊位里。

但百廛所对其售价有限制，不允许其超过所描述物品价值的十分之一。

这种赌物，就更加考验买卖双方的心理博弈。

对卖方而言，卖方对这种赌物的描述不能太虚假，对其售价不能太昂贵，否则容易赶跑潜在客户。

若非这样行事，则在买方的步步紧逼中，卖方很容易因为虚假之事，在博弈中落入下风，难以寻得逻辑上的有力驳斥点，反击对手。

最后他会被对手牵着鼻子走，让其以极低的价格甚至是免费的价格，取走此物。

讲到这一点，不得不提百廛所内的某个不成文的规定：一旦心理博弈开始了，双方不得擅自退出。若卖方退出，则此物无偿由买方取得；若买方退出，则卖方可取得该物原售价之钱财，并继续持有此物。

这个不成文的规定，使得赌物所引发的心理博弈之结局，最后一定会演变成零和博弈：一方必弈胜，一方必弈败。

这种零和博弈，一旦进入到最激烈的对弈之时，买卖双方往往会抛开所赌之物的真正价值，只论逻辑，只争胜负。

因了这条规定，百廛所近些年来最著名的一场赌物交易，是两年前庆州城七大家族之一的方家，与一位非庆州城原住居民之间进行的生死交易。

双方各自赌上了一切。

当时，在百廛所的某个摊位上，由其它六大家族掌权者作公证人，四分之一的庆州城居民作见证人，方家之人轮番上阵，与那个非庆州城原住民的外来者，开展了一场场激烈的心理博弈。

弈战结束后，七大家族之一的方家，完全消失于庆州城中。方家所掌管的一切，包括彩华园和叶栀遇见的那个带瞭望亭的大宅邸，全归给了弈胜之人。

弈胜者在收掌胜果的那一晚，嫌管理人口麻烦，杀光了方家的所有人员，尔后将方家的一切产业，转托给叶家打理，利润按比例各自分取。

那本是一场可以中途退出的心理博弈。因为事关生死，所以规定可以适当作废。

但是那个非庆州城原住民的外来者，凭借令人生畏的逻辑与口舌，硬生生将之变成了最后的零和博弈。

那场赌物交易结束后，人们再也不敢跟方家三少爷一样，乱用“软脚虾”这个字眼侮辱他人。

毕竟，方家人还没凉透的尸骨，就在城门口挂着。两千三百五十七具尸体，整整齐齐，无一错漏。

一场惊动全城的赌物交易，更激起了庆州百姓对赌物这一交易方式的狂热。

百廛所内，一时之间，赌物兴盛。无所不赌，无所不押。

庆州城好不容易维稳起来的良好风气，被这事一闹，又没了。

剩下的六大家族，瞧见庆州城快混乱了，紧急加派人手，封制了城内的赌物风气。

百廛所从此，多出一条新规定：赌物交易，只能对物，不能对人。一有违例，当即处斩。

好在这条新规定及时出现，百廛所的赌物狂潮，才渐渐消退。

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