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而过往的那些开道者,除了中途夭折的之外,无一例外最后都选择了融道。
无他,太难了!
而其中,最难就难在九千里至万里的这一步。
若说在陈洛之前,那些未完成的开道者中谁最有希望开万里通天,非墨圣莫属。但是即便是墨圣,也在九千里前驻足长叹,最终因人妖之战,为了顾全大局,毅然放弃独开墨道,融墨入儒,化作了如今的“墨儒”一门,儒门阵法、宝物炼制之术,多出于此门,更是在一定程度上补全了儒门不善防御的短板。
但换一个角度,墨圣之所以融道,不正是因为那九千里之后的路实在太过崎岖,甚至连他都没有把握能在短时间内走出来吗?
陈洛的大道取了个巧,那便是道理在红尘。这红尘运转自有规律,陈洛只需要去发现和提炼,就自然成了他的道理;至于那些没有的道理,陈洛也有两世为人的经验,起码有个模糊的框架可以参考。
但是如今迎来了九千里后的道路,陈洛就不得不慎重了。
首先,这路关乎到陈洛自己能不能开万里通天。所谓行百里者半九十,这最后一步便是最重要的一步。
然后,就是考虑武道之后的发展了。
只是陈洛一人开万里没用,需要的是后来人都可踏足万里,那才是一条真正的通天大道。
这就是考验开道之主对于道理的把握。
当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”,造就了一条圣凡之渊,多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。
直到屈夫子横空出世,悟出“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的道理,与万里路上调转圣道,一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊,屈夫子以身殉道,投入江中,圣道化作求索长桥,连接上下,这才有了如今的儒门求索境,才有了如今儒门的辉煌。
无孔夫子,无儒门之道。
无屈夫子,无儒门之兴。
时至如今,天外有儒门半圣,幽冥也有儒门半圣。
而人间,儒门圣堂更是撑天柱、压舱石!
求索长桥,便是儒门总掌人族,还四处支援的底气。
至于道门的阴阳境,与佛门的五衰境,说到底,也都是“朝闻道夕死可矣”的路子,不具备什么参考性。
武道的优势是什么?
人多!
但是陈洛可不希望那么多的九千里武神,到了九千里,就一个个跟下饺子一样自杀式冲击万里,到最后成功的人数甚至比不上儒门。
陈洛也想在武道九千里后,建立一条通向万里的“求索”。
儒门万幸,孔后有屈,陈洛可不敢担保自己陈后有谁。
自己这一代人,最好把三代人的苦吃完,把三代人的战打完,让后人安心修行就好。
只是属于武道的“求索”究竟是什么呢?
……
“武道的‘求索’?”镇玄司中,苏坡仙吃着荔枝,望着陈洛。
陈洛点了点头。
孔子曰:三人行,必有我师。
陈洛自然不会浪费手里的资源。
当初开九千里,是文云孙提点的陈洛,如今要迈出九千里了,这中京里就有一个半圣坐镇,那不白嫖一下岂不是傻子?
更何况这位半圣可是号称文华锦绣第一的苏坡仙!
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