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第二百章 颍川（第2页）

司马徽摇头不已，反问：“莫非此人与扬祖有仇？”

“不曾有仇，小子不轻易与人结仇，与小子结仇者亦不会长久。只是听亲近人夸赞同郡徐庶，便心中好奇而已。”

“老夫未闻有名徐庶字元直者，扬祖寻求贤才倒是稀奇，惹得老夫心奇不已，不知旁人又是如何夸赞这徐庶的？”

司马徽没理由欺骗魏越，魏越也只是顿了顿就说：“这徐庶少年好轻侠仗义，后洗心革面求学经义，其才学、品性不下于石韬石广元。”

对此，司马徽只是哦了一声反应平淡，石韬虽然在年轻一辈中优秀，但远远比不上魏越、郭嘉这些老一辈寄以厚望的种子。

魏越留下了经他检校后的石经抄本离去了，自始至终司马徽就没下过树。对司马徽这种十分自我的做派，几乎注定他做不了高官，也无法做一个全职谋士。

能沉心到自己生活中的人，除了生死危险外能让这类人主动规避外，其他外界动态，对人家来说就是一场戏。

只是司马徽的才学很高，前来求学的士人太多，围绕司马徽的庄园而生活，遇到难解之处，司马徽才会开口点拨点拨。几乎，是一种被动的教育，能否成材，全看这些士人的求学态度是否勤奋。

值得一说的是，黄巾军与汉军在颍川交战时，如这类私学聚集点，是两军有意避开的。

此次魏越带五百轻骑驱赶三千余匹军马南下经过颍川，颍川四长所形成的四大家族这类地头蛇，自然是知情、关注的。颍川四长钟皓、荀淑、韩韶、陈寔，如今只有陈寔健在。

老一辈陈蕃、窦武这三君在党锢中集体团灭后，陈寔又与自己的长子陈纪、四子陈谌被世人推举为新的三君。然而，陈氏一族在党锢之祸中依旧太平如旧，未曾被清算，为什么？

因为寒门出身的陈寔很有先见之明，第一次党锢之后，张让父亲死亡在颍川下葬。去了很多人，但颍川名士只去了一个陈寔，其他名士都没去。这令张让恼怒、怀恨之余，又十分感激陈寔。结果第二次党锢时，张让狭私报复那些同乡名士，陈寔又出面救了不少人，结果里子面子都让陈寔赚走了。

故而，在第二次党锢中，陈氏逆风而起。

陈氏三君，引发出来的典故非常的多，如梁上君子的主人公就是陈寔。

还有典故难兄难弟，陈纪字元方儿子陈群，陈谌字季方儿子陈忠。因陈谌早逝之故，陈群与陈忠曾一起争辩各自父亲的功绩，争得不相上下，于是一起去找陈寔来判定。陈寔做出评语‘元方难为兄，季方难为弟’，意思是两个儿子的功绩、道德操守不相上下。很久很久以后，难兄难弟的典故意思就变味了，难成了灾难的难。

而陈寔和长子陈纪之间有一则故事，则记录在《世说新语》中，成为大家熟悉的故事《陈太丘与友期》。大意就是陈寔跟人约定一起出门游学，朋友来迟发现陈寔已经按期出发，就发怒当着陈纪的面指责其父，年仅七岁的陈纪予以反驳，骂的这朋友很惭愧下车道歉，而陈纪自己入门不搭理这人。

陈寔四子陈谌的儿子陈忠字孝先，这一系繁衍除了陈霸先的南朝陈国。

这还是后发而起的陈氏，还有钟氏、韩氏和荀氏，面对这颍川四姓根深蒂固，又因乡党、姻亲、门生网络、组织起来的大树，远不是现在魏越能撼动的。他也不需要去撼动，只想得到一个彼此相对尊重的地位而已，显然现在的他登门，不见得能得到这四姓的尊重，或许只是流于表面的尊重。

毕竟他现在只是蔡邕的弟子，不是蔡邕的女婿……更何况，蔡邕几乎可以说是已经绝后了，蔡邕缺乏足够多、且优秀的子嗣来巩固蔡邕闯下的名望。所以蔡邕如今名为海内第一鸿儒，依旧不过是过眼云烟，留不下多少涟漪。

看看颍川四长，钟皓有四个儿子，荀淑更是八个，韩韶只有一个，可韩氏一族本就繁盛，后发而起的陈寔也生有六个儿子，而其中两个儿子才干能力更不差他多少，几乎是那种能自开一门的英杰。

在子嗣方面，蔡邕的劣势是有目共睹几乎无法补救的。陈留蔡氏，待蔡邕故去后，基本上会跌落，重新回到二流。哪怕蔡邕有个小孙孙，可他还有时间来教育这个孙子？来给这个孙子铺路？这个孙子能不能活到成年？会不会有才？这些都是说不准的事情，导致蔡氏延绵蔡邕名望的概率几乎为零。

因为蔡强的原因，颍川人几乎都知道一个事情，那就是蔡强的遗孀，不会把儿子交给蔡邕教育！

所以，依靠蔡邕这边，魏越无法获取颍川人相对平等的态度，既然不会平等看你，那就没有把你当自己人看的说法。魏越不求这帮人把自己当颍川人看待，只要把自己放到士族阵营，同等高度就可以了。

无法依靠蔡邕，那只能依靠江夏黄氏了。

这次南下正式完成订亲，那北还时，以黄琬唯一女婿，今后江夏黄氏守护者的身份途径颍川，颍川人就会好说话不少。

（本章完）

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