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第九十三章 承经大师（第1页）

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第九十三章承经大师

这次去参加仰光公盘，张辰和卢俊义是早就约好了的，两家公司一行二十人搭乘同一航班，到了仰光后也是入住同一家酒店。两拨人在京城机场见面后，张辰这边带了珠宝公司的五个人，三个赌石师父，一个财务和一个帮着处理日常事务的采购部员工，另外就是丁志强、吴勇和崔正男；卢俊义带了公司的五个赌石顾问，同样带着财物和一个采购人员，还有两个保镖。

卢俊义的两个保镖也是部队上下来的，和崔正男他们有共同语言，刚见面就聊的不错了。虽然张辰在介绍他们的时候说是研发中心的打捞队员，这次来帮忙的，让他们又感动了一下，但是他们的潜意识里，就是要保护张辰和随行人员安全的，这也不是什么不好说的事情，以前他们在部队的时候也不是没干过类似的事情。

卢俊义和张辰的关系是相当好的，早知道崔正男他们这次只是来客串的，他也是一个有着豪放气概的好汉式人物，在公司就对手底下的保镖等人都很不错，这时候也是和崔正男他们嘻哈的聊着，还在吸烟区给他们发了一圈烟，他这种不拿架子的态度同样也赢得了崔正男三人的好感。

出了仰光机场，二十个人分乘五台出租车前往酒店，仰光的出租车实在是够瞧的，几乎清一色淘汰下来的日本二手车，上车之前就得先谈好价钱，然后司机才会上路。基本上也都是没有空调，好在已经是缅甸的凉季了，没有暑季那么炎热，开着车窗吹吹风也不会感觉不适，但是三十度的气温也让常年在北方生活的人多少有点不自在。

张辰就在想，是不是明年夏天来参加公盘的时候做些什么措施，否则就以他个人的讲究来说，参加完一届公盘下来还不得难受死啊。

早在国内的时候，张辰就已经吩咐公司的人多准备一些美元零钞，缅甸这边的钱太毛的厉害，大点的酒店里给服务员个小费都得最少一千，这边的人也都喜欢收美金，只有在买纯净水或者口香糖这些东西的时候才会用缅币。缅甸的货币也是很有意思的，不但有很大面额的钞票，还会有一些带零头的钱，十五块，四十五块，以前的时候还有七十五和九十五的，也算是一个特色吧。

仰光也曾经是一个殖民城市，如同很多其他的殖民城市一样，留下了许多古老的西式建筑物。站在酒店房间的窗前举目望去，殖民时期老旧的西洋建筑、古老而特色的缅甸式建筑和钢筋水泥的现代建筑混合着，参差而起，让这座还不发达的城市有着它自己独特的味道。

仰光大金塔与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟并称为东南亚三大佛塔，也是缅甸的国家象征，来到缅甸，就不能不去一趟大金塔。

在酒店稍事休息之后，一行人浩浩荡荡的又来到了丁固达拉岗，远远的就能看到那座金灿灿的巨大钟型宝塔，塔尖在阳光的照射下闪闪发光。那就是表面贴满了重达五十三吨黄金的仰光大金塔，塔尖上闪闪发光的地方是一颗比篮球还要大一些的金珠，周身镶满了钻石和红蓝宝石，而塔的最顶端则是一颗七十六克拉的大钻石。

在缅甸，进入任何寺庙或者佛家宝地都要脱掉鞋子，以示对佛祖的尊敬，相传大金塔内藏有佛祖的八根头发，是名副其实的佛家宝地，鞋是必须要脱的。沿着南阶梯一路而上，两边都是传统的店铺，售卖一些佛教用品和小装饰物等。大金塔的一侧还有一座中国式的庙宇，是由光绪年间的华侨捐造的福惠寺，如今也是大金塔地区古建筑群体的重要组成部分。

大金塔里边打坐念经不只有僧人，还有很多当地的百姓，缅甸人的生活其实很简单。对于大多数人来说，到寺庙念佛、打坐、聊天，是他们日常生活中很重要的部分。

僧人在缅甸是一种极高的身份，就连国王和国师相见，都必须赤脚膜拜，在召见法师时更是要主动让开宝座以示尊敬。缅甸的男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，被认为是一件积德的事情。对一个孩子来说，他从此就“长大”了，能够得到社会的尊重，是一件很荣耀的事。

在这里让人感受最深的就是缅甸人的虔诚，不论是时而到寺庙里打坐、念佛，还是对僧人的以礼相待，都把这种虔心事佛的态度表现得淋漓尽致。而大金塔表层的五十三吨黄金，就是多年以来缅甸各界人民捐赠出来的，也只有这种虔诚，才能让人们捐献出自己节衣缩食才攒下来的黄金。

对佛祖的尊敬也表现在他们的日常生活中，就以大金塔外的路阶来说吧，几乎所有的游客都会把脱下来的鞋子存在那里，其中也有很多价值不菲的顶级品牌。而多数缅甸人的生活都很清苦，但是这么多年下来，却极少有缅甸人去偷游客的鞋子，由此也足见一斑了。

“拜的佛多，自然佛保佑。这可是正宗的佛家宝地，咱们都拜上一拜吧。”张辰倒不是信仰佛教，但也有些被当地人的虔诚感动，就建议大家都拜拜。

缅甸人拜佛不烧香，只是敬拜，众人来到一尊巨大的释迦牟尼坐像前，一行人就都对着佛像拜过。张辰看了不少吴世璠宝藏里的古籍善本，有一本正是讲宗教的，里边记载了很多很古老的各类宗教礼仪，还有详细的讲解和注释；张辰现在所执就是其中所记载的，一种外教弟子见佛祖时所行的礼仪。

这时候，从远处走来一僧一俗两个人，正巧看到张辰对着佛祖敬拜，僧人就停下了脚步，注视着张辰。这种礼仪他曾经听他的师父说起过，但是他的师父也不是很明白，只是说这是一种古老的佛教礼仪，已经在传承中断代了。

和僧人同行的那人也是对张辰的礼仪大为惊讶，他对佛教也有很深的研究，曾听大师们说起过一些古老的礼仪，眼前这人所执的礼仪很像是传说中的一种，不由得对行礼的人产生了好奇之心。

就对身边的僧人恭敬地问道：“大师，这位客人所执，可是失传的七礼吗？”

僧人点了点头，又摇了摇头，说道：“我只是看着像，具体是不是我并不清楚，因为我也没有见识过真正的七礼是怎样的。”

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