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从褔陵城返回寿县的大秦学堂里的学子们,心中怀揣着激动与不安。
他们在煽动周边平民进行汉民族族群大游行时,内心其实是颇为忐忑的。
毕竟,那些豪门世家、门阀所带来的威压,早已深深烙印在他们的心底,实在难以轻易抹去。
然而,当他们在福陵城亲身经历了那个广阔的新世界,眼界得到了前所未有的开阔,他们的心境也逐渐发生了变化。
他们目睹了大秦帝国国力的强盛,那横扫千军的气势让他们为之震撼,那族群群体的力量让人着迷。
更重要的是,他们了解到秦人对于族群的重新定义,以及他们决心将始皇帝未完成的伟业继续下去的决心。
在这个新的理念中,汉人民族被视为华夏文明的主体民族,而秦人则率先融入其中。
这意味着,未来的神州大地,无论皇朝如何更迭,主宰这片土地的都将是汉人族群中的佼佼者。
这一观念的转变,让这些学子们意识到,他们所肩负的责任不仅仅是为了自己,更是为了整个汉民族族群的未来。
于是,他们开始勇敢地站出来,呼吁汉人族群进行自我清洗纯洁队伍,将混进汉民族队伍中的蛀虫清除掉。
他们深知,只有将身上的污垢洗净后,才能真正穿上新衣、新鞋、戴上新发冠,收拾干净准备迎接新时代。
这种自我清洗并非是对过去的否定,而是一种自我革新,是为了让汉人族群更加团结、强大,以更好地应对未来的复杂挑战。
在这个过程中,学子们也明白,汉人族群的发展并非一帆风顺。
尽管秦皇赢斌被视为这个族群的族长,但如果他不能带领汉人族群走向繁荣昌盛,让汉人族群成倍增长,那么汉人群体中的其他佼佼者,就有责任揭竿而起,取而代之,继续带领汉民族劈风斩浪奔向光明的未来。
这种竞争机制的存在,既是对秦皇的一种监督,也是对整个汉人族群发展的一种保障。
总之,从褔陵城返回寿县的大秦学堂里的学子们,在经历了种种考验之后,已经不再是当初那个胆小怕事的群体。
他们勇敢地迈出了第一步,为汉人族群的未来而努力奋斗。
用双手创造新生活,这句话对于大秦工人来说,虽然有一定的触动,但并没有引起他们内心深处的强烈共鸣。
工人群体最为关注的,往往是集体的安全感以及如何养家糊口,让自己的家人过上更好的生活,更贴近生活不崇尚空想。
然而,学子们的想法却截然不同。
他们之所以能够从灾民中脱颖而出,成为大秦学堂里的学子,正是因为他们被认为更具培养前途,学子们更年轻、更聪明、更充满干劲。
当这些学子读到《大公报》上王御史的这番话时,他们深信不疑。
于是,他们私自跑回家乡,决心发动家乡的普通平民进行一场大规模的游行示威。
这些学子手持刊登了大秦疆域图的报纸,满怀激情地向家乡那些目不识丁的父老乡亲们,大肆宣扬着汉民族大复仇理论。
由于这些学子与乡间老农们本就是同乡,彼此之间非常熟悉,这无疑加深了老农们对学子的信任感。
在学子们的带领下,乡间的普通平民也纷纷响应,加入了游行示威的队伍。
然而,令人意想不到的是,随着游行示威队伍行进,队伍中的人数却越来越少。
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