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第一百八十八章 宰予与冉求辩政5K6（第3页）

于是就召他回来，数说他的错误。

齐侯说：‘原来寡人觉得你有能力，所以派你去治理东阿。现在你治理得乱糟糟的，我要加倍惩罚你。’

晏子说：‘我请求您允许我改变方法治理东阿，如果三年还治理不好，就请处死我吧。’

齐侯同意了晏子的请求。

结果第二年晏子就将赋税收入的册子拿来呈报齐侯。

齐侯看了之后非常高兴，他特地出城迎接晏子，并向他祝贺说：‘现在你把东阿治理得很好！’

晏子回答说：‘从前我治理东阿，没有人情拜托，也不讲贿赂。

鱼池里的鱼，都用来让百姓分享，在这个时候，老百姓没有一个挨饿的，但是君王反而责备我。

现在我治理东阿，人情拜托通行，贿赂到处可见，赋税加重，库资减少，得到的钱都用来行贿君王左右的近侍。

鱼池里的鱼，都被有钱有势的人占有了，在这个时候，挨饿的百姓超过半数，君王反而欢迎我、祝贺我。

恐怕我不能再治理东阿了。下臣请求君王保全我的骸骨让我回去，另外选取贤能的君子去治理东阿吧。’

晏子说完就行礼辞行。

齐侯听了，赶忙下位谢罪说：‘从前是寡人的过错，请夫子你继续治理东阿，东阿是你的东阿，我不再干涉了。’

现在有国人指责我违礼，而菟裘的百姓却能丰衣足食，这说明我们所做的事，正是如同晏子在东阿做的那样啊！

所以，这又怎么能说不是件好事呢？”

说到这里，宰予笑着转身拿起放在几案的酸浆，冲着冉求说道。

“子有，何不与我共同举杯贺之啊？”

冉求听到这里，心里稍稍好受了些。

不过他依然对日益高企的赤字心有戚戚。

他问道：“可……要是再这么下去，恐怕不能长久啊？

现在只是不到三百户的民众，便已经将您从大族中回收的土地耗尽大半，这真的值得吗？”

宰予饮一口酸浆，回道：“这就要看从什么角度去考虑问题了。

子有，不知道你是否听说过一句话，叫做：无恒产者，无恒心。

没有固定的产业收入却有固定的道德观念，这是唯有士人才能做到的。

至于一般的人，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。

而一旦没有了固定的道德观念，那不管是歪门邪道、不守法纪、还是胡作非为，他们什么都干得出来。

所以要想治理好百姓，光靠开办乡校，以礼义来教化他们，是远远不够的。

要想使封地拥有稳定的环境，还要让治下的民众获得恒定的产业。

现在为了招募民众，赐予他们田地，减轻他们的赋税，看起来似乎付出很多。

可一旦使得民众有了积蓄，那么他们在面对奸邪事务时，就会仔细衡量得失，尽可能克制自己的欲念而不去触犯刑罚禁绝的条目。

而如果没有这些田地，他们每年劳动所获甚至还不足以果腹，那么像是杀人越货这样的事，就会慢慢多起来了。

管子说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这说的就是这样的道理。

子有啊，你记住一句话：存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失。”

宰予说了这么多，核心观点只有一个。

那就是，古往今来，没有什么比无产者的破坏性更大了。

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