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第174章（第2页）

与曾经放过安乐一命的佛者相互打了个招呼，慧净与对方同行步入了大殿。

佛祖释迦摩尼的佛像下，烛火通明。看起来威严高大，同时又带着佛的怜悯。

数位佛者在此早课。

踏入的慧净找到自己的位置，也开始一同诵经。

声音虽然是半途插进去的，但是却一点没有影响其他佛者的诵经。

说起来也有趣，因为整个中原武林都比较崇尚武力，佛门也因此有些暴力，一些佛者也认为普度众生，拳头总比诵经来的好用一些。这点得到了不少佛修的支持，所以他们在练武上的热情比在理解经文上的热情多的多。但是有趣的是，真正修为达到层次的佛者，无论对方行举间是用讲道理的方式劝导还是用武力劝导‐‐

他们的经文可是一点儿都不差。

嗯，会诵经，对经文理解足够深刻的不一定是佛法高深的佛者，但是每个修为达到的佛者都是佛法深厚的存在。

这样的现象，也着实有趣了些。

至于其中的深意‐‐

佛修修的从来都是心，而不是武力，这一点儿每个佛修入门之时就已经知道，但是真正去做的又有多少呢？

不过是拿着那些法门在练，这般，莫说是渡人，就是渡自己成就罗汉之身也难。

愚人，修佛也还是愚。

诵经的声音不大，早课因为慧净来晚的缘故，也没有持续太长。修者达到他们这种程度。已经开始修行辟谷，以防止食物中的杂质污染躯体。至于口腹之欲，对于佛修来说，也是戒的一种。

也就是说，他们不吃饭。

佛者，能敢于以已身称佛，他们身体与凡人的区别，自己所掌握的种种神通才是基础。

早课结束，没有离开的佛者证严尊者对着慧净问道：

&ldo;吾听闻你打算离开圣佛云乡修行？&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

慧净回答道：

&ldo;我的修行以达到瓶颈，想要突破，非心境有所增加方可做到，在檀陀阎狱里已经对我没有多大作用，我需要离开圣佛云乡游历一段时间，入世历练。&rdo;

&ldo;果然，&rdo;

这位圣佛云乡的领导者之一，对慧净给出的理由也没有觉得有多少意外，对方的修为如何，作为关注者之一他也清楚，看来慧净出世之路是必不可勉的了。

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