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……
好吧,这都是猜测!
但是,按照阴谋论来推断——谁是最大利益即得者,谁就有最大的嫌疑!
在刑侦上,这是破案的准则。
那么,谁是利益即得者呢?
最后的结果就是——大明官方一改往日态度,准许利玛窦等人传教,还准许西人深入内陆各个县城传教。
禁令消失了,国境开放了……
传教士可以在士绅的帮助下,翻译华夏典籍了……
利玛窦的成果有多大?
单单一个北京城,有名字记录在册的,截止1605年,就有200余人信奉了西方教!
(此时,距离利玛窦来到华夏,仅仅只有23年时间。)
这些人,几乎全部都是有官职在身的官员阶层!
剩余的寥寥数人,不是官吏,却也是豪绅集团,甚至还大都是持有“官籍”、“士籍”的上等人。
(按照明朝的户籍制度,只要考中了秀才,全家就脱离民户。
比如徐琦,他家族本是罪籍,徐琦考中进士后,全族脱离罪籍,恢复钱塘徐氏的望族堂号。
明朝的户籍制度虽然划分的很细,但是,却是可以转变的。
比如一代名相张居正——军户出身。
明朝最出名的就是贱户制度,比如:乐籍、罪籍等。
有足够多的证据证明,这些贱户虽然不可直接科举,但是却能够绕路前行的。
他们想要脱离苦海,唯一的办法就是先从军,再图变。
或以战功脱籍转军户,或以读书科举转士籍。)
利玛窦定下“利玛窦规矩”后,传教的目的性竟然如此“专一”!
从利玛窦开始执掌传教事业,到他死亡,不过短短28年时间。
利玛窦规矩建立时,距离他来到大明,更是只有几年时间。
为什么这些大明既得利益者,在短短的几年时间内,就忽然转变了风向呢?
在短短的二十几年内,成果就如此巨大呢?
我有个合理的猜疑:
这不得不说,恐怕与利玛窦开出的“绿卡”,还是保证异国他乡统治权的绿卡,有关了!
(兄弟们有没有什么想说的?是不是和某些人很像?)
同时,在这些人的帮助下,利玛窦拿到了大明官场的入场券。
不知何时起,利玛窦开始组织人手,翻译华夏典籍,并且用拉丁文对华夏典籍进行注音……
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