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第六十六章旅程（第3页）

灵界之中的空间、小世界、神国、福地······绝大多数来源于现世的传说与信仰，在口口相传之中，依托众生念力而成形。

然而各人对同一事物的想象，也有所不同，众生的想象汇聚一处，彼此碰撞，最终融汇而出的，便是【兜率天】这类小世界。

其本身会诞生一套合理自洽的机制，以便能够长久存在。

欣赏了下青葱田野，保留了较为古老时代的森林风貌，以及典型的异域古代寺庙风情之后，他没有继续留恋，继续启程。

路过兜率天后，很快，他又经过了一处有着庞大世界。

【极乐世界】

沉香树、汉香树、蛇心旃檀树的根浸在河中，使河水妙香扑鼻，河底遍布金沙，远离泥垢，河中缓缓流淌着八功德水。

河流被千姿百态的鲜花掩映着，天鹅、黄鸭、丹顶鹤等水禽在河中竞相嬉戏，河水深达十由旬，河面宽达百由旬乃至千由旬。

无数大如车轮的莲花上，托着许多往生者的灵体，升上天空。

有着奇异的香气，扑面而来。

远处天际，更有着金光晃耀，无数云霞点缀着光明。

种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，演唱着禅音，飞腾跟随着灵车。

口中不断演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

更有一只巨大的孔雀，飞腾着，在车窗边上，对他诉说着：

“念佛——念法——念僧——”

林正阳面色如常，也不着恼，毕竟是他闯入了此间。

‘是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’

不同于其他神话，极乐世界的鸟雀，不是信徒死后灵魂所化，而是明确点出，是此间之主宰，‘变化所作’。

侧过身来，对着这只孔雀微微低头，林正阳轻笑着：

“佛陀，路经宝地，借道一行，还请见谅。”

不久，鸟雀散去，不再尾随。

林正阳心知，这便是默认的态度。

“果然，比起那些一神教的地界，还是多神教更为温和，其中尤其以佛教为最。”

若是闯入的是那些一神教的领地，此时别的不说，肯定要先打一场，才有可能离去。

他浏览过真理国度的内部交流平台，不止一次有人提及灵界游历时，遭遇天使军团的围攻。

另外，值得一提的是，正一道极为霸道。

很多人或许忽略了，早期道教起家时，是公然占据郡县，画地而治。

更设置道官，“牧民以自养”。

其组织形式，相当严密，治下民众，毫无自由可言。

现世之中的正一派，早已失去了当年统治一方的组织能力，但位于灵界的地盘上，其组织依旧严密。

很多不明就里的无辜信众，入了正一的灵籍，以为很自由散漫，却不知道灵界的正一依旧沿袭着当年创派时的严苛规律。

这些信众，百年之后，另一端旅程想必会很“精彩”。

就是不知道习惯了现代自由的灵魂，能不能适应几千年前正一派的条条框框？

借道道教地盘，有可能引起道兵围攻。

全真一系稍好，但规矩也是很严，轻易不许外人靠近领地。

相较之下，佛教的教义就相对和缓很多，至少借道并不会引起太大敌意。

也许，这是佛教壮大的原因之一吧······它不那么排外，包容性很强。

微风吹动，无数珠宝树叶碰撞，演唱着各种妙乐。

在阵阵天乐中，透明之车，已没入云端，疏忽消失不见。

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