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佛陀时代第1章 序（第1页）

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纵观一切地球文明，只有两代人是最幸福的，一代是地球刚刚成立时最初的人类，一代是世界末日前最后的人类。

佛教认为，所有众生都要在五道轮回中经受因果报应。这种情况在世界末日前会有一次整体性的改变。这种改变对于最后一代人类意味着什么呢？

一般认为，世界末日必然起于人心变坏，世间充满邪恶而导致毁灭。佛说正相反，大三灾降临前，“此世间人皆奉正法，正见不倒，修十善行。”那时候，从地狱到天堂，凡是处在灾区里的众生都会转生为人，人人坚持正见奉行正法，修行十善与禅定，命终后一律超越灾区，往生到上界安稳之处享受天国之福。

外道智者或在定境中见过此景，就说生死轮回就像高空坠落的线团落地后自然停止那样，达到定量便会解脱。比如无因果论者波休迦旃即主张生死有定量轮回有定数，只须经历八万四千大劫，不论智愚善恶，定数够了都会自然解脱。

但是在佛看来，这种末日前的超升只是暂时“移民”，并非永远解脱。宇宙中每隔一段远大时节就会有大三灾毁灭世界。火灾毁灭小千世界，水灾毁灭中千世界，风灾毁灭大千世界。三灾各有上限。

佛说一个太阳系为一个单位世界，一千个太阳系名为小千世界或娑婆世界，统由梵天掌管。火灾时劫火透烧梵天，小千世界无一幸免，但是不烧光音诸天，光天是火灾的上限。

一千个小千世界名为中千世界，统由光天掌管。水灾摧毁光天，中千世界无一幸免，但是不会冲击遍净诸天，净天是水灾的上限。

一千个中千世界名为大千世界，统由净天掌管。风灾摧毁净天，大千世界无一幸免，但是不会冲击严胜果实诸天，严天是风灾的上限。自此以上是三灾不及的超世界，详情留待后面再讲。

且说火灾降临前，地狱众生刑满释放，转生为人修行“内靖一心第二禅”，以二禅的定力统统往生二禅天。此天名为光音诸天，包括光天、少光天、无量光天、光音天，统称光天。

光音，后世辗转译为光世音、观世音、观音。佛说当劫火烧到梵天时，火焰会被风吹至光音天下，初生的光音天神见了都很害怕，说：“啐，这是什么东西？”先生的天人安慰说：“不要怕，那个火焰曾经来过多次了，总是到此为止，烧不到我们！”因为见到火光，发出惊叫的声音，故名光音天。后来的书都说“光音天人没有语言都不说话，只用发光来沟通思想”，这是不准确的。

无量光汉译阿弥陀，天主具足三十二相酷似大佛。若人心系阿弥陀，念到一心不乱即是二禅，便可往生无量光天，在那里继续进修还可往生上层天国。

如此地狱首先空了，然后依次是畜生、饿鬼、阿修罗、四天王、三十三天、夜摩天、兜率［音帅］天、化乐天、他化自在天、魔身天、梵天，各界众生依次命终，先后转世为人尽行十善，修习超越梵天的第二禅，命终后往生色界光音诸天。

所以每当世界末日前，地球文明都会达到一个最鼎盛、最辉煌、最漫长的黄金时代，每个人都是最文明最幸福和最后的一代人。到那时，禅修将会成为全人类的主要生活方式，由禅定而生天界将会成为最普遍现象。

当全球最后一个人脱离灾区以后，地上地下连一只小虫都没有了，地球上空无一人了，还要经过极为漫长的岁月，世界才会渐渐进入灾劫状态。

由此可见，所谓世界末日远不像想象中那样可怕，其所毁灭的只是器世间的物理环境，对众生并不构成任何伤害。一切人为炒作都是危言耸听。

当世界进入灾劫状态时，先是久旱不雨草木枯死，其后久久有大风暴吹开海底沙，吸卷地下“日宫殿”送入高空轨道，形成绕地运转的第二个太阳。在远近二日轮番烘烤下，地上的小河小溪首先枯竭了。

三日并升时，地上大河枯竭。四日并升时，大湖及地下水枯竭。五日并升时，大海水枯竭。六日并升时，所有山脉腾起烟火。七日并升时，一切可燃物可燃气及诸山变成烈焰，须弥山也在持续燃烧中逐渐崩颓。经过无数岁月洞烧不止，欲界所有星球都被融化。地球和月球就像燃尽的酥油，终归土崩瓦解化为乌有。

在劫火洞烧下，整个娑婆世界一千个太阳系同时被摧毁。一切水分都将变成蒸汽积聚成云，所以当劫火熄灭以后，经过漫长的空劫，进入成劫天地渐渐恢复时，光天下就会有大黑云充满宇宙周遍降雨，雨线粗如车轴细如棒槌，雨滴大如车轮汇聚形成天空之海。

又经无数远大时劫，其水渐渐膨胀眼看就要接近光天时，会有住、持、不动、坚固等统名僧伽，意为众风、乱风、随岚的四股大风，从四面将洪水持住，形成一个超乎想象的大水球悬浮在宇宙中。

之后，四风吹水起沫吹沫离水，在虚空中自然变成七宝装饰的梵天宫，水势随之转减至无数百千万由旬，再如法炮制下一层天宫。

如是，随着“僧伽风吹水令动，鼓荡涛波起沫积聚，风吹离水在虚空中，自然坚固变成天宫，由此因缘”而有梵天宫、魔天宫、他化自在天宫、化自在天宫、兜率天宫、炎摩天宫等等各种天宫的相继建立。

当创世用“水”取之将尽沉渣泛起时，风吹重浊物质形成须弥山及各洲陆地和一月七日宫殿，清轻积聚形成依山而住的地居天宫，物质精华变成了天堂，剩下的边角碎料则变成了地球。娑婆世界从上而下得以恢复。

水灾摧毁光天及其以下世界，不会冲击遍净诸天。水灾降临前，从地狱至光音天，所有众生都来人间修学超越光天的第三禅，以三禅定力统统往生三禅天，此天名为遍净诸天，包括：净天、少净天、无量净天、遍净天，统称净天。地狱直至光音天乃至人世间，依次无人成水灾，从上至下，从光音天乃至地球逐次摧毁。

届时天上降下的是沸腾滚烫的灰浆水，全球变成一锅开水直至融化散坏。水灾之后经过漫长的空劫，天地进入成劫渐渐恢复，净天之下有大黑云充满宇宙，周遍降雨滴如车轮。历经无数远大时劫，其水渐渐上涨就要接近净天时，四种大风将水持住，吹水起沫吹沫离水，在虚空中自然变成七宝装饰的光天宫、梵天宫，直至最终形成地球。

风灾摧毁净天及以下世界，不会冲击严天，故第四禅天三灾不及，是长治久安的福地，是福神所居。风灾降临前，从地狱至遍净天乃至人世间，所有众生都来人间修学超越净天的第四禅，以四禅定力统统往生四禅天，此天名为严胜果实诸天，包括严饰天、小严饰天、无量严饰天、严胜果实天，统称严天。

此后，地狱直至遍净天依次无人成风灾，天宫、诸山、大地、地下水、水下风，尽被宇宙大风席卷一空，所有物体相互拍击碎成粉末。上从遍净天宫下至大地逐次摧毁。风灾过后，从上至下天地恢复，亦如火灾水灾恢复时。

佛说：“有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。一者世间灾渐起坏此世时，二者此世间坏已，中间空旷无有世间，三者天地初起，向欲成时，四者天地成已久住不坏，不可以日月岁数而称计也！”

天地劫分作坏劫、空劫、成劫、住劫四个阶段。世间渐渐败坏时名为坏劫，世间毁灭以后名为空劫，世间逐渐形成时名为成劫，世间形成以后久住不坏名为住劫。从无始劫前至无终劫后，大千世界就这样在坏空成住中循环转变。人类现在处于住劫而不是坏劫。下一个坏劫毁灭世界的不是水灾，就是风灾，距离现在还有无限远。

根据宇宙规律，连续七次火灾才有一次水灾，这样经过七轮，便有49次火灾和七次水灾。七轮之后，再经过连续七次火灾，才有一次风灾。

计算一下，便是7火1水×7=49火7水；然后7火1风，总计56火+7水+1风=64劫，以64劫为一个周期循环往复无穷无尽。这三灾也叫大三灾，其中火灾的范围最小，发生频率最高，循环周期最短；风灾毁灭范围最大，但是发生频率最低，循环周期最长。水灾适中。

因为火灾不烧光音诸天，世界恢复重建以后，地球上最早的众生只能来自四光天。所以佛说我往世曾经在“七劫坏时生光音天”，本届地球人类始祖也是从光音诸天下来的。这就说明目前的娑婆世界已经被火灾毁灭了七次。按照七火一水、七火一风的规律，下一次毁灭世界的应该轮到水或风了。

佛说世界是在不断运动变化着的，不是永恒不变的，不是人类可靠的乐园，应该早求超越世间的解脱之道，这些事说出来“谁能信者，独有见者乃能信耳！”

依据现代地质学和地球物理学，科学家们推测地球已经存在了45.4亿年，未来还有50亿年。而在佛眼看来，情况就大不相同。

佛说“未来佛者如无量恒河沙，过去世佛亦如无量恒河沙数！”仅过去第七佛距今就有九十一劫之久，而每一劫都不是人类算术所能计算的。地球上曾经有、还将有无量佛出世，表明地球的寿命是无量的是无法估算的。这是推算地球年龄的“基数”。有关地球的故事，咱们下回再讲。

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