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菩萨悉达历尽千辛万苦,终于觉悟成佛。根据圣典记载:“佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下初成正觉时,独一静处专心禅思作如是念:‘我今解脱苦行,善哉,我今善解脱苦行,先修正愿,今已果得无上菩提!’”
令人想不到的是,菩萨成佛后竟然发出这样的感慨:“我解脱了苦行,好啊,我如理如法地解脱了那些无益的苦行,实现了当初的愿望,终于得到了无上正觉,我成佛了!”
七天前,他还在外道法门中苦苦摸索,这才过了短短七天就成佛了,那些苦行的日子仿佛就在昨天,所以悟道后首先想到的是解脱了苦行,实现了成佛的夙愿,只此一句肺腑之言,也可能是自言自语,但不管怎么样都难掩成功的快慰与喜悦,都是情不自禁的真情流露!
魔王听到了佛的心声,立马化作少年对佛说:“多在苦行处修苦行,能让人得清净,你反倒舍弃了,在这里你能得到什么,想求清净吗?你是得不到的!”
佛知道是恶魔捣乱,就说:“我知道修苦行是没有意义的,最终得不到利益,就像空拉弓弦,只能听到响声。贤圣戒定慧的解脱道,我都修成了,我得到了至高无上的清净!”
魔王不甘心失败,想趁新佛立足未稳再作捣乱,于是隐去不一会儿,又化作少年,站在佛前吟诗弄偈,大意是说:“你独自在此空想,连家国财产都不要了,还求什么呢,是求人间名利吗?可是你又不接触人,那你究竟想干什么呢?”
佛知道是恶魔扰乱,就说:“安隐寂灭的巨大财富和福利我已得到,魔军和色欲都已降伏,我在享受禅定妙乐,所以不与人应酬来往。”
魔说:“世尊,现在适合灭度,趁现在正是时候赶快般涅槃。能自得其乐就好,没必要去教化别人!”于是又说了一偈:“瞿昙若自知,安隐涅槃道。独善无为乐,何为强化人!”
佛说:“止住止住,波眴,如来知道自己什么时候灭度最适合,现在不能入灭。必须我的弟子们,包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷们都到齐了,使他们有能力自我调控,在佛法中获得大无畏的精神,既能法眼清净正见法义,成就自利到安隐处,又能为别人做导师,演布经教,以正法摧伏邪论,建立正论,以神变自身作证,学成六通,使天神和世人普见神变,到那时,如来才能自取灭度!”
所谓正见法义,就是见到了缘起空,简称正见。眼见色乃至意思法,一起贪欲就能察觉,就是“现见法”。六识对六尘不爱乐不染着了,心不依赖于六识随处乱跑,现在就可以自知自见“不受后有”,就是“见法般涅槃”。
总的说就是,五阴六根构成人,观其无我为见法。世间人都将五阴身当作是我、是人、是寿命、是众生,生得此身也就有了生死,从生活到死,这期间就叫寿者或寿命。然后就说:“我眼见色,我耳闻声,我鼻嗅香,我舌尝味,我身觉触,我意识法。这位尊者某名某姓,这样生活,这样饮食,这样受苦受乐,这样长短的寿命,这样寿终而死。”将五阴身认作是我,一旦此身无常变异,心随身转,就会心乱害怕,产生各种烦恼。
反之,如果慧观五阴六根缘起于空,空即无我,心无挂碍无有恐怖,也就摆脱了魔王的控制。因此,对于来问如何到达解脱彼岸者,佛都以正法作答,教其涅槃之道。只有“志崇涅槃,为法出家”,时时不放逸,才不会被魔王所控制。
所以,佛也说了一偈:“非魔所制处,来问度彼岸,我则以正答,令彼得涅槃,时得不放逸,不随魔自在!”
在佛面前,魔王占不到便宜很郁闷,想走又不甘心,就蹲在空地上用手指头画地,心想:“我就像一只乌鸦,错把羊脂玉当成奶油了,飞过来就啄了一口,未得到美味,还弄断了嘴!”
魔有三女儿,名叫爱欲,爱念,爱乐。佛说爱就像葛藤籽,佛弟子如果亲近女色,就会像葛藤籽迸落在娑罗树下,很快就会发展蔓延爬到树上,长得枝繁叶茂,把娑罗树缠裹覆盖起来,令树神苦不堪言!
有些灵修者或可魂游四禅天,沐浴爱海乐河,感觉一切都是爱,误以为找到了宇宙真理,竟不知此种境界被佛教称作色有爱,正是沦落生死的葛藤!
佛又将生死比作爱河,所谓“河者譬三爱,欲爱、色爱、无色爱”。三爱分别是导致欲有、色有、无色有,也就是在三界中轮回受身的基本原因,因此又称“三有爱”,这是三魔女的寓意!
三魔女来到魔王身边说:“父王好歹也叫大丈夫,为何如此怀忧?看我辈用色欲的细密网,像抓个鸟儿似的将他捕获,交给父王发落!”然后退在一处商议说:“男人无不好色,所好者各异,或爱小者,或爱中者,或爱大者。咱们三姐妹,每人化作六百女人,或作少女,或作童女,或作未嫁女,或作已嫁女,或作已产女,或作未产女!”
三姐妹身着透明天衣,各放绚烂光焰如同闪电乱窜,将六类女各各化作一百种色相,齐声对佛说:“我们都来供养世尊,供你使用!”然而佛并不看祂们一眼!
三魔女见佛如如不动,商议说:“若是未离欲凡夫,见到魔女美妙身段,必会心神迷乱欲火上攻,造成胸腔破裂热血喷出,可沙门瞿昙对咱们看都不看,倒很像是离欲解脱似的。我们各自说偈再去考考他!”
爱欲所问与魔王一样,大意是说:“你抛弃亲戚和财富,一个人在这里闲坐静默,你既然舍弃了世间利益,那你还想求什么呢?如果想求人间利益,那怎么不接触人呢?整日不接触人,那你究竟想得到什么呢?”
佛说:“比世俗财利更大的财利我已经得到,我立志求证安隐涅槃的愿望已经圆满实现,我摧伏了一切魔军,不再染着于色欲,所以不愿与人交际应酬了。”
爱念问:“多修何种美妙禅法能超越五欲六尘和欲界,不被贪爱所控制呢?”
佛说:“远离五盖烦恼,有觉有观入于初禅,身得止息乐,心得善解脱,不作三恶业,心中有正念,了知一切法无常无我,不起杂念,如此多多修习便可超越欲界到达彼岸。”
爱乐问:“你已经断除恩爱贪欲,可以率领信众超越五欲,开发三明智慧,解脱死魔的境界了吗?”佛说:“我以强大的精进力,可以普度众生投入到如来正法律中来。贪爱和死魔我都已经度过了,具足三明的智慧解脱者还有什么忧愁呢!”三魔女没有难住世尊,最后无计可施只好败下阵来。
魔王说:“你们姐三个都夸自己有能耐,可是到了这位精进的大沙门面前,又是发光又是放电,搔首弄姿地想勾引他,反倒被他击败了。如来对于男女之事都解脱了,想要扰乱正觉者的心是不可能的!”魔将女儿们嘲弄了一番,便隐没了身形。
菩萨初悟时,曾以得意的笑向魔王发出挑战,魔王觉得受到了羞辱和嘲弄,也怕佛把众生救出魔掌,故而总想与佛斗法,阻挠众生学佛。因为魔王是欲界主,普通护世神非祂敌手。所以佛常教弟子靠自力降魔,佛说:“我现在普遍观察一切势力,没有超过魔力的,然而漏尽比丘以无生的智力,能够彻底战胜魔力!”
虽然魔力无边,但是在得道的圣者面前却无能为力。超越欲界的四禅、四无量心、四空定,超越三界之灭界,以及凡以智慧如实知见诸漏尽断的境界,都是魔王及其眷属鞭长莫及之处。
日后,佛在舍卫国祇树华林窟自述“降伏二魔”说的就是成佛之夜二度降魔。释尊降魔之后,由四禅渐次游于灭尽定。由于入此定者内心已无思想活动,对外界失去知觉,所以很容易被当作尸体处理。神奇的是,成就灭尽定者,肉体自然会有金刚般的自护威德,故此定也叫金刚三昧。
佛说,得金刚三昧者火烧不坏,刀砍不进,水淹不着,不会被外力所伤害。如果不想出定还可以坐无限久。在人间入此定者不宜超过七昼夜。世尊默坐七日不说法,大梵天王急了,祂要现身请佛说法。
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