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第三卷 第一百六十一章节 鲲鹏分宝（第1页）

就在鲲鹏与通天教主商量结盟之时，太上老君驾临金鳌岛，通天教主与鲲鹏出外相迎。

三人坐下之后，通天教主问道：“不知老君道友，前来有何指教？”

太上老君说道：“贫道为多宝而来！”

鲲鹏听到太上老君之言，便明白老君这是前来劝说通天教主让多宝入佛教分佛门气运，不过鲲鹏并不看好太上老君此举。

通天教主问道：“多宝有何事，值得老君道友亲自前来！”

太上老君说道：“如今西方借我东方之乱，谋取了我玄门气运理应当兴，贫道想化身为佛立小乘佛教分佛门气运，多宝正适合做这小乘佛教之主，所以前来请道友相助。”

通天教主对多宝问道：“多宝，你对此有何想法？是否愿意入主小乘佛教？”

多宝对太上老君之举心中十分赞同，但又不想叛教，一时间不知该如何是好。通天教主见到多宝的神情，便明白他的心思，于是说道：“既然多宝愿意，贫道也无话可说。”

太上老君又说道：“小乘佛教当立却没有镇教之宝……”

太上老君还没有说完，鲲鹏便说道：“老君道友却是得蜀望陇，截教为了玄门大业都舍了大弟子，难道还要再赔上一件先天灵宝吗，老君此举是否有些过头了，你可以得那立教功德，而截教却是赔人赔宝。”

太上老君听到鲲鹏此言，心中对鲲鹏却是恨之入骨，他原本想借此机会，让通天教主将‘诛仙阵图’给多宝做小乘佛教镇教之宝，如此便可破了‘诛仙剑阵’，再也不用为此担忧，而如今面对鲲鹏的质问，他不得不收起此想法。

只听太上老君说道：“也罢，贫道这‘乾坤图’也是极品先天灵宝，仅次于女娲娘娘手中的‘山河社稷图’，多宝就以此做为小乘佛教的镇教之宝吧。”

太上老君在得到了通天教主的同意之后，便带着多宝西出阳关，在路上太上老君收了一个记名弟子也就是后来蜀山剑派的创始人。

小乘佛教立，太上老君虽然分了佛教的气运，可准提与接引并没有动怒，反而十分高兴，小乘佛教立，他们就有机会可入东方传道，接引为了拉拢多宝，将大乘佛教与小乘佛教合二为一，并退位让多宝执掌大乘佛教，多宝原本对太上老君就有所不满，自然便舍了太上老君投靠佛教，自此老君的计划彻底失败，佛教大兴已成定局。

鲲鹏可没有去管这小乘佛教之事，他现在最主要是想办法修炼神道，提升自己的实力，如今圣人皆不得出手，三界之中再无人能威胁到他的安全，鲲鹏正想借此时机，捞好处，他告别通天教主后，便只身来到了西岐，武王姬发如此推崇他，鲲鹏自然要有所表示，于是新建成的庙宇，不断地显灵为人族百姓治病。

圣师显灵，人族百姓更加信仰鲲鹏，于是鲲鹏在人间的香火鼎盛，为了保持香火不减，鲲鹏在每座庙宇中设下了通灵的阵法，将其连接入蓬莱仙岛的莲花池中，有人祈祷神庙便会降下些许三光神水洗涤信徒之身体。

鲲鹏此举使得人间信徒大增，虽然他没有立教，但却占了人间一半以上的香火，这让人、阐两教十分震怒，可是却也奈何不得鲲鹏。

自从西岐推崇鲲鹏之后，原先本不服从的殷商遗臣也都渐渐地归依西岐，自此人间完成了一统，西周正式取代殷商。

在处理好人间的一切之后，鲲鹏便返回北冥，开始借信仰之力修炼神道，时间如梭，转眼便是百年时光，在百年的时间里，鲲鹏借信仰之力恢复了自身的修为，并初步领悟了信仰的法则。三尸中的自我也完全斩出，三尸斩却后，果然如鲲鹏所想，他并没有得道成圣，但却知道了成圣之法，如果有大道之机无需三尸合一，便可借大道之机融入天道，没有大道之机，则需要三尸合一方能得到成圣。

鲲鹏可不想此时成圣，那样他便会同诸圣一样不得出手，所以鲲鹏并不着急三尸合一成就圣人之道。

出关之后，鲲鹏召唤门下弟子，只听鲲鹏说道：“为师经过百年时间终于斩却三尸明了天机，正好与你们讲一下这混元大道。”

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