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+++++++++中国神话+++++++++
中国神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公,它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。根据中国神话学专家袁珂的分类,可分为“神话、传说、仙话”三种,而在晋代起,中国文学史上又出现“志怪、神魔”的类别。
神话人物
上古传说人物
盘古—开天辟地;夸父—追日;燧人(燧人氏)—钻燧取火;女娲(女娲氏)—女娲补天、女娲造人;伏羲(伏羲氏)—伏羲造八卦;雷公、祝融(祝融氏);神农(炎帝、后稷、神农氏)—尝百草;黄帝(黄帝氏、轩辕氏、有熊氏);嫘祖—黄帝之妻、教人养蚕;蚩尤;刑天;仓颉—仓颉造字;尧;舜;禹—大禹治水;共工—怒触不周山;大羿—大羿[1]射日;姮娥—嫦娥奔月
仙话人物
三清四御—道教的最高神灵(三清,即太清、玉清、上清,乃道教诸天万界中最高者之一;也是道教对道德天尊、元始天尊、灵宝天尊的合称;四御体系说法不一)。
玉皇大帝、上洞八仙、九曜星君、二十八星宿、比干(财神)、福禄寿神、太白金星、妈祖、赵公明(武财神)、三霄娘娘、东岳大帝、酆都大帝、城隍、土地、钟馗、二郎神—劈山救母、谭公
先秦古籍神话人物
太之初一、昊天上帝、后土皇地祗、姑射神人、豨韦氏、伏羲氏、东皇太一、肩吾、颛顼、禺强、老成子、女偊、黄帝、壶子、列子、广成子、龙伯、夸娥氏、象罔、河伯、海若、至人、真人、圣人、神人、化人、织女、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、西王母、周穆王、彭祖、狗老(近代出土的竹简中的人物,应为以远古被驯化的狼为图腾的部族)、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松。
先秦神木神兽
冥灵、大椿、青铜神树、鲲鹏、龙、凰、凤、鳌鱼(传说她移动就会地震)、熊、罴、狼、豹、貙、虎,、雕、鹖、鹰、鸢(这十者均为十大部族图腾神兽,曾为轩辕黄帝(有熊氏)在阪泉之战历下大功)、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼
先秦灵地及神仙界
瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘
先秦仙药
不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量(乘黄、吉量不是吃的,乘坐像这一类的神兽,可以增加一、二千年的岁数,虽不可以永恒不死,也不可以肉白骨,但是可增加寿命)
神兽和神怪
鳌、啸天犬、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、精卫-精卫填海、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、神龙、地龙、天龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、僵尸、狐狸精、年兽、虾兵蟹将、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻(鸱尾,鸱吻)椒图、囚牛、嘲风
民间传说人物
不少民间仙话传说都把一些曾驱散瘟疫的将军将领供奉入庙,所以他们都放进这行列中。
七仙女、灶君、黄大仙、谭公车公(又称“车大元帅”)侯王洪圣
中国尚有一些没有形成体系的民族神话,如满族神话、羌族神话、藏族神话等。
+++++++++古印度神话+++++++++
印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右,印度河流域出现文明,公元前2000年左右,一支南迁的雅利安人侵入印度,经过无数次战争后,他们的势力从印度河流域进入恒河流域,并大肆奴役当地的土著人,至此,印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。
神话人物
因陀罗:天帝。
本为印度教之神,于古印度时,称因陀罗。据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天,且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者
阿耆尼:火神。
阿耆尼(Agni)(一)吠陀教以及印度婆罗门教之火神。又作阿哦那、恶祁尼、阿只尼。意译作火。创世之初,创造主梵天用他的肚脐眼创造出八位善良的天神,称为“婆苏”.意思是乐善好施;其中老六就是火神阿耆尼,又以他的威力最强大,成为婆苏的首领.
阿耆尼一词本身即是梵文“火焰”的名词,与拉丁语的火焰“Ignis”是同源词(以及与英文动词着火“Ignite”同根)。
阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹,古印度人就相信供奉给阿耆尼火的祭品会被净化以及传达到其他神祇,亦令阿耆尼带有净化和送信者的属性。
阿耆尼是典型的经历了三相神(梵天、毗湿奴及湿婆)信仰的兴起、但对自然界信仰(原提婆族)仍然保留了一定知名度的神。
伐楼那:水神。
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