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天葬,是一种古老的丧葬习俗。
藏民认为,人死后埋入黄土是对灵魂的一种束缚,使死者不能转世,故而天葬,又称野葬。西藏人推崇天葬,除解放灵魂之外,这更是一种对自然的“布施”。对藏人来说,死亡只是灵魂和躯体的分离,将无用的“皮囊”喂食秃鹫,这体现了藏传佛教的最高境界——舍身布施。
……
……
我们的车一路向西而行,大约开了一个钟头,随着周伯人一声“到了”,只见两公里外的地方,出现了一片庄严肃穆的环形山丘,远远望去,那山丘虽不高,却好似一尊盘腿静坐的巨佛,山腰上聚集了不少人,没错,这里便是天葬台。
我们将车停在山脚下,三步并两步,便爬上了山腰。按照藏区的法规,天葬是一件慈悲而庄重的事,是不允许游客带着嬉笑的心情去观看的,但我们这伙人穿着统一的黑色皮衣,怎么看都不是一般的游客,所以天葬师并没有驱赶我们,反而让人给我们送来了酥油茶,这倒是令我们有些受宠若惊,周伯人问那送茶人:“那位天葬师认识我们?”
送茶人微笑道:“不认识。”
说完,他便转身离开了。
随着喇嘛们口中传来一阵古怪的低鸣,天葬仪式正式开始了。一位身穿古苯教传统服饰的天葬师,手持一把精美锋快的藏刀,神情肃穆的站在天葬台上,口中念道:“万物生灵,皆源于天地,生于天地,取于天地,用于天地,归于天地……”他念完之后,用藏刀割开了包裹死者的裹尸布,霎时间,一具全身灰白的男尸便赫然出现在了我们眼前。
此刻山腰之上,喇嘛们淡然超度,家属们泪如决堤,秃鹫们虎视眈眈,那一刻,生死轮回,百年孤寂,不由让人感叹唏嘘,人的一生或许就是这样吧,生于天地,死于天地,无论你生前是世之枭雄还是碌碌之辈,百年之后,都将迎来同样的结局。
当然。
除非你拥有活死人玉。
天葬师手握藏刀,先是在男尸的背后划了六刀,横三竖三,这是藏传佛教的纹路,代表着一种祝福,望他早日转世。接着,天葬师慢慢割开了男尸的小腿,将骨肉分离,依次摆好。瞧见这一幕,布丁顿时捂嘴失声道:“天葬还要分尸吗?我还以为是一整具尸体喂秃鹫呢。”
老伙子道:“要分的。”
布丁惊恐道:“天哪,这……这也太……”
老伙子道:“在咱们看来,这种行为既血腥又残忍。但在藏人眼中却是神圣而又慈悲的。天葬文化最早可追溯到公元7世纪,由著名的僧人「唐巴桑杰」所创,秃鹫也属秃鹰,是跟随在佛祖身边的圣灵,秃鹰的头顶原本是有毛的,但因佛祖经常抚摸其头,磨光了俗发,而皈依了我佛,从此不吃活物,只吃死物,因而受到藏民的尊敬。”
天葬师手法熟练,一刀一刀将死者骨肉分离,紧接着,天葬师拿出一桶糌粑散在地上,将流淌在天葬台上的死尸血水吸收干净,然后揉成面团,放在了另外两堆尸块的旁边,如此一来,天葬师的工就算基本完成了,剩下的事就交给秃鹰了……(糌粑就是青稞粉)
此刻天葬台上,包括天葬师,死者家属,仪式助理等在内的所有人齐齐向后退了七八米,随着天葬师一声呼唤,山坡上成群的秃鹰蜂拥而至,狼吞虎咽起来。
我望着看山坡上骇然的景象,不由惊出了一身冷汗,我不是当地人,并不能理解藏人们心中的“神圣”,虽然我觉得有点恶心,但我并没有露出惊恐或呕的表情,反而出奇的平静,这是对生命最基本的尊重。
大约过了二十分钟,在那位送茶人的带领下,换了干净衣服的天葬师微笑着向我们走来,大老远的就冲我们喊道:“我亲爱的汉人朋友们,欢迎你们的到来,愿神圣的冈仁波齐保佑你们。”
直至此刻,我们才终于看清了这位天葬师的样貌,他是个六十多岁的老头,皮肤不似藏人们那般黝黑,干干净净的十分体面,他笑的很开朗,那乐观阳光的模样,恍惚间让我觉得他刚刚切碎的不是一具尸体,而是一块生日蛋糕。
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